The set of Christian religious practices that are usually classified as "popular religion", "popular piety" or "popular Catholicism" has been one of the main subjects of theological thinking in Latin America. The approach developed on this topic has been essentially normative-pastoral. With the declaration of "popular piety" as a "locus theologicus" (EG 126), however, the need to deepen a fundamental theological reflection on this constitutive reality of the Latin American Church has become evident. This article presents the results of the research project entitled "Aesthetic-theological foundations of popular piety", defining, first of all, a specific empirical point of reference, the religious feast, to then proceed to elucidate in what sense and how it can be constituted as a theological place.El conjunto de prácticas religiosas cristianas que se suelen catalogar como “religión popular”, “piedad popular” o “catolicismo popular” ha sido uno de los principales objetos de reflexión teológica en Latinoamérica. El enfoque desarrollado sobre este tema ha sido esencialmente de carácter normativo-pastoral. Con la declaración de la “piedad popular” como “lugar teológico” (EG 126), no obstante, se ha hecho evidente la necesidad de profundizar en una reflexión teológico-fundamental sobre esta realidad constitutiva de la Iglesia latinoamericana. En el presente artículo se presentan los resultados del proyecto de investigación titulado “Fundamentos estético-teológicos de la piedad popular”, definiendo, en primer lugar, un determinado referente empírico, la fiesta religiosa, para proceder a continuación a dilucidar en qué sentido y de qué manera esta puede constituirse en lugar teológico.