According to BL. Hijmans, in face of the question about the philosophical character of Epictetus’ thought it is possible to state that it doesn’t constitutes, in fact, a philosophy. For Hijmans, epictetian stoicism is built from an unquestionable set of beliefs that are based on a relationship of submission to a divine principle that is responsible for creating and commanding the cosmos. For that reason, Hijmans affirms that two things are missing in Epictetus’ thought to characterize it as philosophy, namely: the sense of perplexity or wonder typical of a philosophical reflection and the self-criticism. In this sense, our article will propose two objections to Hijmans’ arguments in order to demonstrate that Epictetus’ stoicism has the necessary characteristics to be considered, in fact, philosophy.De acordo com BL. Hijmans, diante da pergunta sobre o caráter filosófico do   pensamento de Epicteto é possível afirmar que ele não se constitua, de fato, como uma filosofia. Para Hijmans, o estoicismo epictetiano é construído a partir de um conjunto de crenças inquestionáveis que têm como base a relação de submissão a um princípio divino responsável por criar e comandar o cosmos. Por esse motivo, Hijmans afirma que faltam dois elementos ao pensamento de Epicteto para caracterizá-lo como filosofia, são eles: o sentimento de maravilhamento ou perplexidade típico de uma reflexão filosófica e a capacidade de autocrítica. Nesse sentido, nosso artigo irá propor duas objeções aos argumentos de Hijmans com o intuito de demonstrar que o estoicismo de Epicteto detém as características necessárias para ser considerado, de fato, filosofia.