Dissertação
Da festa da chegada ao carnaval itinerante : uma abordagem fotoetnográfica sobre o Maracatu de Baque Solto Cambinda Brasileira
Registro en:
FREIRE, Paulo Airton Maia. Da festa da chegada ao carnaval itinerante : uma abordagem fotoetnográfica sobre o Maracatu de Baque Solto Cambinda Brasileira. 2021. 174 f. Dissertação (Mestrado em Antropologia) – Universidade Federal de Sergipe, São Cristóvão, 2021.
Autor
Freire, Paulo Airton Maia
Institución
Resumen
This research work was an empirical study reference about the “Cambinda Brasileira”, a
Rural maracatu group, from Nazaré da Mata municipality, Pernambuco State. Among
the various festivities held by Maracatu, we realized the "festa da chegada" as the most
important one. It takes place on Carnival Sunday presentations. This celebratory act
prepares the players for the following Carnival days. There are many characters that are
part of the celebration, among then, the "caboclo de lança" had an important place of
my attention and reflection. With his performances, he synthesizes the joy and constant
resistance that mark the history of the Zona da Mata of Pernambuco state, where my
research work took place. We will study, in this work about how this character
expresses some aesthetic, corporal and social elements. With the purpose of showing
the relationship between body, festival and visualities, we started from two fundamental
point of views: the perspective of the festival, in accordance with the anthropological
theories about festivals; and the Luiz E. R. Achutti “photoethnography” comprehension,
to deal with the ritualized body of the “caboclo de lança” that incorporates diverse daily
narratives of resistance, fight, creativity, exploration of his work, mysteries and
festivities. It was the perspective that led me to build a visual narrative about the
Maracatu. Esta investigación tuvo como referencia empírica al grupo Maracatu de Baque Solto
Cambinda Brasileira de Nazaré da Mata-PE. Entre las diversas festividades que realiza
el “maracatu”, tomo como punto central la “Festa da Chegada” (“fiesta de llegada”),
que tiene lugar el domingo de carnaval y que, a través de este acto de celebración,
prepara a los jugadores para los siguientes días de carnaval. Entre los diversos
personajes que forman parte de la fiesta, el "caboclo de lanza" tiene el protagonismo de
mi atención y reflexión, una vez que él sintetiza la alegría y la lucha constante de la
historia que caracteriza la región de la “Mata Norte” en Pernambuco, donde se realizó la
investigación. De acuerdo con lo que se discutirá en este trabajo, este personaje expresa
un conjunto de elementos estéticos, corporales y sociales. De modo a mostrar esta
relación entre cuerpo, fiesta y visualidades, parto de dos perspectivas fundamentales: la
“perspectiva de la fiesta”, a la luz de las teorías antropológicas sobre fiestas; y la
comprensión de la fotoetnografia, según Luiz E. R. Achutti, para abordar el cuerpo
ritualizado del “caboclo de lanza” que incorpora las diversas narrativas cotidianas de
lucha, creatividad, exploración de su labor, misterios y festividades. Ha sido esta
perspectiva que me ha llevado a la construcción de una narrativa visual sobre el
maracatu. O trabalho teve como referência empírica o grupo de Maracatu de Baque Solto
Cambinda Brasileira de Nazaré da Mata-PE. Entre as várias festividades realizadas pelo
maracatu, tomo como ponto central a “festa da chegada” que ocorre no domingo de
carnaval e que por meio desse ato celebrativo preparam os brincantes para os dias
seguintes do carnaval. Entre os vários personagens que fazem parte da brincadeira, o
“caboclo de lança” tem o protagonismo de minha atenção e reflexão, uma vez que ele
sintetiza a alegria e a luta constante da história que marca a região da Mata Norte
pernambucana, onde realizei a pesquisa. Segundo o que será abordado neste trabalho,
esse personagem expressa um conjunto de elementos estéticos, corporais e sociais. A
fim de mostrar essa relação entre corpo, festa e visualidades, parto de duas perspectivas
fundamentais: a perspectiva da festa, à luz de teorias antropológicas sobre festas; e a da
compreensão de fotoetnografia, de Luiz E. R. Achutti, para tratar sobre o corpo
ritualizado do caboclo de lança que incorpora várias narrativas cotidianas de luta,
criatividade, exploração de sua mão de obra, mistérios e festividades. Foi essa
perspectiva que me levou à construção de uma narrativa visual sobre o maracatu. São Cristóvão