The function of teaching is confused with the history of humasnity. Analyzing those involved in the education process allows us to reflect on their path and practices. With this objective, in this paper some problematizations involving the art of teaching are made. In this context, at first a brief history of this practice is presented in the main ancient civilizations; Then, it discusses the school and the school curriculum in contemporaneity, as well as the student and the actions of the teacherin this curriculum. The basis for the development of this study is supported by authors such as: Marrou (1975), Piletti and Piletti (2018), Manacorda (2010), Popkewitz (1994, 2001), Silva (1996, 2019), Foucault (1995, 1998, 2005), Gallo (2002) and Varela (2000). The reflection shares the Foucaultian principle that educational policies are, by their nature, normative discourses for the purpose of managing populations. We realize that although the school is considered a democratic space, within a post-critical view, its history and practices are far from it.A função de ensinar se confunde com a história da humanidade. Problematizar os envolvidos no processo de educação nos permite refletir sobre o seu percurso e práticas. Com esse intuito, neste artigo são feitas algumas problematizações que envolvem a arte de ensinar. Nesse contexto, apresenta-se, a princípio, um breve histórico sobre essa prática nas principais civilizações da Antiguidade; em seguida, aborda-se sobre a escola e o currículo escolar na contemporaneidade, assim como o sujeito aluno e as atuações do sujeito professor nesse currículo. O embasamento para o desenvolvimento desse estudo sustenta-se em autores como: Marrou (1975), Piletti e Piletti (2018), Manacorda (2010), Popkewitz (1994, 2001), Silva (1996, 2019), Foucault (1995, 1998, 2005), Gallo (2002) e Varela (2000). A reflexão compartilha do princípio foucaultiano de que as políticas educacionais são, por sua natureza, discursos normativos com a finalidade de gerir populações. Apesar de a escola ser considerada um espaço democrático, dentro de uma visão pós-crítica, sua história e suas práticas estão longe disso.São Cristóvão