The procession known as Lord of Miracles is a massive religious phenomenon that takes place in various cities around the world in October. The purpose of this study is to describe and analyze certain elements of the procession, which champion not only the idea of unity (religious, cultural, ethnical, and national), but also the sociocultural differences. With this in mind, we conducted ethnographical research focused on the processions that took place in Barcelona, Spain, in 2016 and 2017. Along with a number of practices and talks intended to activate and strengthen the image of religious unity (Brothers in Christ) and national unity (Brothers of Peru), there are certain dynamics that point to differences, which call that unity into question. Specifically, we focused our study on two seasons of the procession: the scissors dance and the Marian, both dances for the Lord. However, the type of interaction that happens with each of them shows inner differences, which the members establish with the image of the Cristo moreno. These differences are expressed in the special-temporal location of certain stations-which represent subordinate sociocultural manifestations-and in the type of interaction, which the members establish with the image of the Cristo moreno.La procesión conocida como “Señor de los Milagros” es un fenómeno religioso multitudinario que se realiza en varias ciudades del mundo en el mes de octubre. El propósito de este estudio es describir y analizar ciertos elementos de la procesión, que defienden no sólo la idea de unidad (religiosa, cultural, étnica y nacional), sino también las diferencias socioculturales. Con esto en mente, realizamos una investigación etnográfica centrada en las procesiones que tuvieron lugar en Barcelona, España, en 2016 y 2017. Junto con una serie de prácticas y charlas destinadas a activar y fortalecer la imagen de unidad religiosa (Hermanos en Cristo) y unidad nacional (Hermanos del Perú), hay ciertas dinámicas que apuntan a diferencias, que ponen en entredicho esa unidad. En concreto, centramos nuestro estudio en dos épocas de la procesión: la danza de las tijeras y la mariana, ambas danzas para el Señor. Sin embargo, el tipo de interacción que se da con cada uno de ellos muestra diferencias internas, que los integrantes establecen con la imagen del cristo moreno. Estas diferencias se expresan en la ubicación especial-temporal de ciertas estaciones -que representan manifestaciones socioculturales subordinadas- y en el tipo de interacción que los integrantes establecen con la imagen del cristo moreno.