Experiments carried out by neuroscientists such as Benjamin Libet and Michael Gazzaniga suggest the impossibility of having freedom in individual actions. Although those two scientists have developed theories and experiments that are somewhat different from each other, the general result is that the brain decides independently of the agent's consciousness. In this article, we show that such experiments can be qualified as the empirical confirmation of what the philosopher Arthur Schopenhauer, already in the 19th century, stated based on a priori arguments, based on the principle of sufficient reason. However, Schopenhauer also supported a theory of freedom in the character of the agent, rather than the freedom of actions. We will see that this Schopenhauerian theory of moral freedom was not affected by the works of Libet and Gazzaniga, since, at best, the two scientists would have proven the absence of freedom of singular decisions, leaving untouched the question about the moral constitution of the agent.Experimentos realizados por neurocientistas como Benjamin Libet e Michael Gazzaniga, sugerem a impossibilidade de haver liberdade nas ações individuais. Embora os dois referidos cientistas tenham elaborado teorias e experimentos um tanto distintos entre si, o resultado geral é o de que o cérebro decide independentemente da consciência do agente. Neste artigo, mostramos que tais experimentos podem ser qualificados como a confirmação empírica daquilo que o filósofo Arthur Schopenhauer, já no século XIX, afirmava a partir de argumentos apriorísticos, baseando-se no princípio de razão suficiente. No entanto, Schopenhauer também sustentou uma teoria da liberdade a partir do caráter do agente, em lugar de sustentar o livre-arbítrio das ações. Veremos que esta teoria schopenhaueriana da liberdade não fora afetada pelos trabalhos de Libet e Gazzaniga, uma vez que, na melhor das hipóteses, os dois cientistas teriam comprovado a ausência de liberdade das decisões singulares, restando intocada a questão sobre a constituição moral do agente.