Upon learning that Carmides suffered from headaches in the morning, Socrates offers to cure the young man's illness and, searching for treatment, says that recently he had received the teaching of certain magical practices from a disciple of Zalmoxis. Possible causes for the oppression in Carmides´s head have already been suggested, such as a hangover and the intemperance itself, object of analysis of the dialogue. Our purpose in this article is to suggest the hypothesis that the disease is due to the quality of your dreams, highlighting, among some practices characterized as magical, that which aims to cure through the excursion raised by sleep. In order to corroborate our hypothesis, we will approach some passages from the Republic in which Plato, dealing with the democratical man’s transition into tyrannical, mentions the psychology of dreams.Sabendo que Cármides sofria com dores na cabeça pela manhã, Sócrates se oferece para curar a enfermidade do jovem e, em busca do fármaco para o tratamento, conta que, enquanto esteve em Potideia, recebera o ensinamento de certas práticas mágicas de um discípulo de Zalmoxis. Possíveis causas para as opressões na cabeça de Cármides já foram aventadas, como, por exemplo, a ressaca da embriaguez e a própria intemperança, objeto de análise do diálogo. O nosso propósito neste artigo é, além de sugerir a hipótese de que a moléstia se deve à qualidade de seus sonhos, destacar, dentre algumas práticas caracterizadas como mágicas, aquela que visa a cura por intermédio da liberação da alma do corpo, o que é assinalado pela excursão alçada pelo sono. Para corroborar a nossa hipótese, abordaremos passagens da República em que Platão, ao tratar da transformação do homem democrático em tirânico, menciona a psicologia dos sonhos.