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Death, life and destiny in Schopenhauer and Freud: the “goals of nature” in the metaphysics of will and in the metapsychology
Morte, vida e destino em Schopenhauer e Freud: os “fins da natureza” na metafísica da vontade e na metapsicologia
Registro en:
10.5902/2179378647387
Autor
Mattioli, William
Institución
Resumen
In this paper, I intend to discuss some problems that emerge from the association, already common in secondary literature, between Freud’s last drive dualism, based on the opposition between life and death drives, and Schopenhauer’s theses about life and death derived from his metaphysics of will. Based on a confrontation with the readings of Marcel Zentner and Stephan Atzert, I will argue in favor of the hypothesis that the most relevant difference between the models of Freud and Schopenhauer does not concern the ontological distinction between dualism of drives and monism of the will, but consists in a differentiation between biological and ethical sense of the supposed purpose associated with death, as the “end” or “goal” of life. My discussion, therefore, revolves around a distinction regarding the teleological status that can be attributed to the dynamics of the relationship between life and death in both authors. Neste artigo, pretendo discutir alguns problemas que emergem da associação, já comum na literatura secundária, entre o último dualismo pulsional freudiano, baseado na oposição entre pulsões de vida e de morte, e as teses schopenhauerianas sobre a vida e a morte derivadas de sua metafísica da vontade. A partir de uma confrontação com as leituras de Marcel Zentner e Stephan Atzert, argumentarei a favor da hipótese de que a diferença mais relevante entre os modelos de Freud e de Schopenhauer não diz respeito à distinção no plano ontológico entre dualismo das pulsões e monismo da vontade, mas sim entre sentido biológico e sentido ético da suposta finalidade associada à morte, como “fim” ou “objetivo” da vida. Minha discussão, portanto, gira em torno de uma distinção quanto ao estatuto teleológico que se pode atribuir à dinâmica da relação entre vida e morte nos dois autores.