In this article, we propose to shed light on Schopenhauer's assimilation of Plato's theory of Ideas and his distancing from the Greek under the conception that the facilitating medium of the knowledge of the Idea is art, with a kind of "case analysis": we will comment on, how for Schopenhauer, Life is a Dream, by Calderón de la Barca, exposes three fundamental philosophical perspectives: (1) idealism, based on the conception that "the world is my representation"; (2) the "true meaning of tragedy", founded on the lesson that heroes "do not expiate their individual sins, but original sin, the guilt of their own existence"; and (3) eternal justice, supported by the wisdom that "the world is the tribunal of the world", and thus the destiny and moral character of the world are intimately connected.En este artículo nos proponemos arrojar luz sobre la asimilación de Schopenhauer de la teoría de la Ideas de Platón y su distanciamiento del antiguo bajo la concepción de que el medio facilitador del conocimiento de la Idea es el arte, con una especie de “análisis de caso”: comentaremos como para Schopenhauer, La Vida es Sueño, de Calderón de la Barca, expone tres perspectivas filosóficas fundamentales: (1) el idealismo, basado en la concepción de que “el mundo es mi representación”; (2) el “sentido verdadero de la tragedia”, fundado en la lección de que los heroes “no expían sus pecados individuales sino el pecado original, la culpa de la propia existencia”; y (3) la justicia eterna, apoyada en la sabiduría de que "el mundo es el tribunal del mundo", y que así , el destino y índole moral del mundo están íntimamente conectados.