This article tackles the description of the scenario in which the debate on the role of individual conscience, law and weather takes place in Peirce's semiotics. Assuming a nonconstructivist perspective peirceanian, we repair in media interpretations of Elisabeth Käsemann as an example that comes to clarify the relationship between events of signs and over time in the process of signification and allocate a place to remember and expectations. The whole truth dwells in each of its delays and the truth of memory is given by the truth agreed by the memories that mean to infinity. The positivity of the sign chain solves the precarious truth of representations but does not solve the precariousness produced by the newabsences and the corresponding expectations.Este artículo se aboca a la descripción del escenario en el que tiene lugar el debate sobre la función de la conciencia individual, la ley y el tiempo en la semiótica peirceana. Asumiendo una perspectiva peirceana no-constructivista, reparamos en el caso de las interpretancias mediáticas de Elisabeth Käsemann como un ejemplo que acude a clarificar la relación entre los eventos de signos y el transcurso del tiempo en el proceso de significación y a asignar un lugar al recuerdo y las expectativas. La verdad completa en la comunicación habita en cada una de sus postergaciones y la verdad del recuerdo está dada por la verdad acordada entre las memorias que los significarán hasta el infinito. La positividad del trayecto de la cadena de signos resuelve la carencia de verdad de las representaciones de la experiencia pero no la precariedad producida por las nuevas ausencias y las correspondientes expectativas.