info:eu-repo/semantics/article
In defense of a humanist legal education beyond practical occaionalism in ecucational process
En defensa de ua educación juríduca humanista más allá de la ocasionalidad práctica en los procesos educativos;
Em defesa de uma educação jurídica humanista para além de um ocasionalismo prático nos processos educativos
Registro en:
10.5902/1984644466115
Autor
Palmeira, Lana Lisiêr de Lima
Prado, Edna Cristina
Santos, Inalda Maria
Silva, Givanildo
Institución
Resumen
Starting from the verifiability that the training propagated by Law courses does not favor a solid humanistic preparation, since their curricula are still deeply rooted in the conservative ideals of classical positivism, the objective of the study under review was to carry out an analysis around how the curricula originated, seeking, to support the analysis, to establish as a starting point the Roman tradition and its archeology of legal knowledge, to then enter the reflections on science and technique in modernity, uncovering valuable aspects in order to of (re)thinking a humanist agenda in this area. As a theoretical-methodological option, a qualitative approach was adopted, with an emphasis on literature review. Thus, after all the questions presented and, based on thinkers such as Paulo Freire, Walter Benjamin, Hannah Arendt, John Rawls, Jürgen Habermas, among others, the concrete need for a legal education model that can break with the socio-educational configuration became evident. current and capable of ensuring a balanced union between Humanism, Science, Technique, the Arts and, above all, that it is able to minimize the scourges still glaring in the second decade of this century. Partiendo de la comprobabilidad de que la formación que propagan los cursos de Derecho no favorece una sólida preparación humanística, ya que sus planes de estudio aún están profundamente arraigados en los ideales conservadores del positivismo clásico, el objetivo del estudio analizado fue realizar un análisis en torno a cómo la Los currículos se originaron, buscando, sustentar el análisis, establecer como punto de partida la tradición romana y su arqueología del conocimiento jurídico, para luego adentrarse en las reflexiones sobre la ciencia y la técnica en la modernidad, destapando aspectos valiosos para el (re) pensar un humanista. agenda en este campo. Como opción teórico-metodológica se adoptó un enfoque cualitativo, con énfasis en la revisión de la literatura. Así, luego de todas las preguntas planteadas y, a partir de pensadores como Paulo Freire, Walter Benjamin, Hannah Arendt, John Rawls, Jürgen Habermas, entre otros, se hizo la necesidad concreta de un modelo de educación jurídica que rompa con la configuración socioeducativa. evidente, actual y capaz de asegurar una unión equilibrada entre Humanismo, Ciencia, Técnica, Artes y, sobre todo, que sea capaz de minimizar los flagelos que aún resplandecen en la segunda década de este siglo. Partindo-se da verificabilidade de que a formação propagada pelos cursos de Direito não favorecem uma preparação humanística sólida, já que seus currículos estão ainda muito arraigados aos ideais conservadores do positivismo clássico, objetivou-se no estudo em comento realizar uma análise em torno de como os currículos se originaram, buscando, para respaldar a análise, estabelecer como ponto de partida a tradição romana e sua arqueologia do saber jurídico, para, em seguida, adentrar nas reflexões em torno da ciência e da técnica na modernidade, desnudando aspectos valiosos a fim de se (re)pensar uma pauta humanista nessa seara. Como opção teórico-metodológica, adotou-se a abordagem de natureza qualitativa, com ênfase na revisão de literatura. Assim, após todas as questões apresentadas e, tomando por base pensadores como Paulo Freire, Walter Benjamin, Hannah Arendt, John Rawls, Jürgen Habermas, dentre outros, ficou evidente a necessidade concreta de um modelo de educação jurídica que possa romper com a configuração socioeducacional atual e que seja capaz de assegurar a junção equilibrada entre o Humanismo, a Ciência, a Técnica, as Artes e, sobretudo, que seja apto a minimizar os flagelos ainda gritantes na segunda década deste século.