Ilustraciones, mapas, fotosspa:En este trabajo de grado, el principal objetivo ha sido conocer cómo es posible la guaquería, como práctica y como fenómeno cultural, en Caldas. Para esto, se ha dispuesto tratar a la guaquería como un espacio social compuesto a su vez por múltiples espacios sociales, por lo cual su comprensión rebasa las limitaciones de cualquier localidad y de cualquier estilo de vida. Esta investigación ha tenido como meta comprender las causas y las consecuencias que trae consigo la guaquería, así como sus procedimientos generales y los modos de vida que giran en torno a la extracción, destrucción, uso, concentración y comercio del denominado patrimonio arqueológico. Además, ésta deberá servir de insumo para hacer una evaluación general sobre las condiciones de tal patrimonio en las zonas en dónde se concentró este acercamiento etnográfico, y ofrecer una panorámica menos parcializada sobre esta problemática que alude directamente a la labor política y científica de la antropología oficial (incluyendo a la arqueología) en Colombia.eng:The aim of this work has been essentially to know how guaquería is possible, as a practice and as a cultural phenomenon, in Caldas (Colombia). To do this, guaquería is taken as a social space, composed by other social spaces, reason why its understanding goes beyond the limits of any town and any life’s style. This investigation has had as goal to understand the causes and the consequences of guaquería, as well as its general procedures and the ways of life that rotate around the extraction, destruction, use, concentration and trade of the called archaeological patrimony. Also, this will serve as an input to make a general evaluation of the conditions of such patrimony in the areas where was concentrated this ethnographic approach, and to offer a less parcializated panoramic about this problem that involves the political and scientific work of the official anthropology (including the archaeology) in Colombia.INTRODUCCIÓN / 1. ESTUDIO PRELIMINAR / 1.1. APUNTES PARA UNA HISTORIA DE LA GUAQUERÍA / 1.2. LA PERSPECTIVA “LETRADA” DE LA GUAQUERÍA / 1.2.1. Pioneros, historiadores y antropólogos / 1.2.2. Periodistas / 1.2.3. Artistas / 1.3. LEGISLACIÓN Y PROTECCIÓN DEL PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO / 2. ACCIONES, AFICIONES Y ARTE / 2.1. GUAQUEAR / 2.1.1. Por Azar / 2.1.2. Por Afición / 2.1.3. Con Experiencia / 2.1.3.1.Don Alberto / 2.1.3.2.Don Heriberto / 2.1.3.3.Don Santiago / 2.1.3.4.Don Oscar / 2.1.4. Buscando lo que no se les ha Perdido / 2.2. COLECCIONAR / 2.2.1. En Privado / 2.2.2. Para el Público / 2.2.3. Entre la Historia, el Arte y el Olvido / 2.3. CIRCULAR / 2.3.1. El Mercado de Piezas / 2.3.2. Los Timadores / 2.3.3. Donaciones, Regalos, Ofrendas y Herencias / 2.3.4. La Explotación de la Imagen del “Indio” / 3. NARRACIONES, DISCURSOS Y REPRESENTACIONES / 3.1. SOBRE “ENTIERROS” Y “GUACAS” / 3.1.1. Lumbreras, Bullas, Apariciones / 3.1.2. Suerte, Penas y Misterio / 3.1.3. Riqueza vs. Historia / 3.2. SOBRE GUAQUEROS, “INDIOS”, Y OTROS “OTROS” / 3.2.1. El Guaquero como Otro / 3.2.2. El Espectro del “Indio” Extinto / 3.2.3. Sobre Otros Otros / 3.3. LA CONSTRUCCIÓN INSTITUCIONAL DEL “INDIO” EXTINTO / 3.3.1. La Arqueología en Caldas / 3.3.2. El Estado y el “Otro” Arqueológico / 3.3.3. Protección vs. Desarrollo / CONCLUSIONES / BIBLIOGRAFÍAUniversitarioAntropólogo(a)