¿Sigue siendo católica la gente del campo? Es una pregunta que nos invita a reflexionar sobre el significado de la religión en la construcción de identidades de los artífices de las sociedades rurales. Supongamos que esta pregunta se hubiera hecho en la primera mitad del siglo XX, digamos en los Altos de Jalisco, en algún lugar del bajío zamorano o del guanajuatense, seguramente nos hubiéramos expuesto a una reacción de desaprobación tajante por cuestionar algo tan obvio: “por supuesto que sí, quien no es católico hoy en día”.