En este artículo queremos mostrar como el desarrollo del pensamiento de Edmund Husserl lo llevó a proponer el concepto de mundo-de-la-vida en Crisis (1936). A continuación destacamos la relación de este concepto con las ciencias positivas y cómo pretende una prioridad que fundamenta y da sentido a aquellas. Señalaremos cómo el mundo-de-la-vida se constituye mediante una reducción trascendental y las tensiones que esto provoca respecto a otros motivos de la filosofía husserliana. Al analizar el concepto de mundo en Ser y tiempo de Martin Heidegger, hacemos una discusión comparativa con algunos rasgos del mundo-de-la-vida, especialmente en la fundamentación trascendental frente a una hermenéutica del Dasein, la comprensión de la temporalidad en cada uno de los autores y la relación entre teoría y práctica como primeras aproximaciones a la realidad que propones estos dos textos.