La necesidad de la técnica desde la metafísica y la ética

Abstract

The philosophical question about technology has a double importance: first, insofar as it is considered the essence of the human (only human beings are truly technical subjects); and second, insofar as it is considered a vital function of the human being (although it arises within the human being, once created, it "no longer belongs to the human being"; it is transhuman). Therefore, the objective of this paper is to investigate the philosophical conceptions of the human technical essence in the metaphysical conception of José Ortega y Gasset and the bioethical conception of Hans Jonas. Each of these positions will be analyzed based on their respective problems: that of technology as a vital function, in the case of Ortega's perspectivism; and, in the case of Jonas's bioethics, the problem of technology as a possible cause of environmental destruction. Subsequently, the radical difference between both positions will be shown: while Ortega conceives of technology as a vital function based on the concept of 'well-being', Jonas analyzes it from the concept of 'need' in an anthropological sense.

La pregunta filosófica por la técnica posee una doble importancia: en primer lugar, en cuanto se la considera como esencia de lo humano (solo el hombre es un sujeto propiamente técnico); y la segunda, en cuanto se la considera como función vital del mismo (si bien surge en el seno de este, una vez creada “ya no le pertenece”; es transhumana). Por ello, el objetivo del presente trabajo es investigar las concepciones filosóficas de la esencia técnica humana en la concepción metafísica José Ortega y Gasset y la concepción bioética de Hans Jonas. Se analizarán cada una de las posturas a partir de sus respectivos problemas: el de la técnica como función vital, en el caso del perspectivismo de Ortega y, en el caso de la bioética de Jonas, el problema de la técnica como posible causante de la destrucción del ambiente. Posteriormente, se mostrará la diferencia radical entre ambas posiciones: mientras Ortega concibe a la técnica como función vital fundamentada en el concepto de ‘bienestar’, Jonas la analiza a partir del concepto de ‘necesidad’ en un sentido antropológico. El texto finaliza explicando cómo, a pesar de estas diferencias, ambos autores llegan a la misma conclusión: el ejercicio técnico debe convocar antropológicamente a reflexionar sobre el impacto de las propias creaciones en el ambiente para preservar la calidad de las propias vidas a nivel biológico (bio-ecológico/bioética).