Este trabalho tem por objetivo aprofundar os estudos sobre a identidade da mulher contemporânea nas redes de relacionamento, através de análise da comunidade do orkut “mulheres que sabem provocar”, a fim de verificar como o discurso feminino constrói identidades contraditórias e ambivalentes, normalmente baseadas no discurso hegemônico masculino. Inicialmente, apresento como pressupostos teóricos as características da pós-modernidade na visão de Domenico De Masi, Anthony Giddens e Zigmunt Baumn, a teoria de Norman Fairclough sobre discurso e prática social e a teoria de Pierre Bourdieu sobre a dominação masculina. Depois, contextualizo o meu corpus, apresentando as principais características da rede de relacionamentos orkut. Por fim, apresento uma visão panorâmica de algumas comunidades do orkut e a análise da comunidade “Mulheres que saber provocar”. Concluiu-se que as mulheres da comunidade investigada buscam construir identidades nas redes de relacionamento ambíguas e fragmentadas, com práticas discursivas distintas, ora liberal, ora conservadora, e que o discurso masculino ainda é hegemônico em relação ao discurso feminino, já que por vezes é imitado e outras, refutado.The purpose of this study is to deepen the study on the contemporary women's identity in on-line social networks, by analyzing an orkut community called “Women who know how to tease”, in order to verify how the female discourse builds contradictory and ambivalent identities, mainly based on the hegemonic male discourse. Initially, I present as my theoretical basis the characteristics of post-modernity as seen by Domenico de Masi, Anthony Giddens and Zigmunt Bauman, Norman Fairclough's theory of discourse and social practice and Pierre Bordieu's theory of male domination. Then the corpus is contextualized by presenting orkut's chief characteristics. Finally I present a panoramic view of some orkut communities and the analysis of the community “Women who know how to tease”. The conclusion is that women in that community seek to build ambiguous and fragmented identities in on-line social networks, with distinctive discourse practices, sometimes liberal, sometimes conservative, and that the hegemonic male discourse still dominates the female discourse, since at times it is immitated and at other times it is refused.