Seek along this research an analysis of intimate writing that Frida Kahlo, already established internationally as Mexican artist, over the last ten years of her life she devoted herself to writing her Diary. It is analyzed from the theoretical contribution of Philippe Lejeune, exponent researcher in this area, the main characteristics of a confessional text, as well as the motivations for the activity of a diarist. Through his postulations was possible to understand the structure, operation and historical changes of the autobiographical genre to the present day. It was noticed in the kahlina diegesis a strong tendency to confront the issues of emancipation Mexican people from her scathing critique of the colonial-imperialist discourse as well as the appreciation of Latin America as cultural authority in the face of North American and European oppressing and colonizing representations. To do so, we use the theoretical reflections derived mainly from Homi Bhabha. Emerges from kahlina confessional text symbols representing the subjective universe of the artist by establishing a dialogue with her intense biography and pictorial work. Therefore, it is urgent theoretical tool of Gilbert Durand and Paul Ricoeur from the concepts of representation, interpretation and imagination as a subjective construction of reality. It is noteworthy that the origin of this contribution is in itself psychoanalytic thinking and doing. Considering the psychoanalysis as a key to understand Kahlo’s verbal representation which emerges from her intimate writing as well as its major contributors, Freud and Jung.Enseja-se ao longo dessa pesquisa uma análise da escrita íntima de Frida Kahlo que, já consagrada internacionalmente como artista plástica mexicana, ao longo de seus últimos dez anos de vida dedicou-se à escrita de seu Diário. Analisa-se, a partir da contribuição teórica de Philippe Lejeune, expoente pesquisador nessa área, as principais características de um texto confessional, assim como as motivações para a atividade de um diarista. Por meio de suas postulações foi possível compreender a estrutura, o funcionamento e as modificações históricas do gênero autobiográfico até à atualidade. Percebeu-se na diegese kahlina uma forte tendência para o enfrentamento das questões relativas à emancipação do sujeito mexicano a partir de sua contundente crítica ao discurso colonial-imperialista assim como, pela valorização da América Latina como autoridade cultural frente às representações opressoras e colonizadoras norte-americanas e europeias. Para tanto, utiliza-se as reflexões teóricas oriundas principalmente de Homi Bhabha. Emerge do texto confessional kahlino símbolos representativos do universo subjetivo da artista estabelecendo um diálogo com sua intensa biografia e obra pictórica. Com isso, faz-se premente o instrumental teórico de Gilbert Durand e Paul Ricoeur a partir das concepções de representação, imaginário e interpretação como uma construção subjetiva da realidade. Vale salientar que a origem desse aporte se encontra no próprio pensar e fazer psicanalítico. Considerando a psicanálise a ciência do sujeito cujo instrumental possibilita o diálogo das representações verbais da escrita íntima de Kahlo com pressupostos teóricos freudianos e junguianos.Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)