| dc.contributor | Lucini, Marizete | |
| dc.creator | Silva, Guilherme Henrique da | |
| dc.date | 2023-03-02T21:37:26Z | |
| dc.date | 2023-03-02T21:37:26Z | |
| dc.date | 2022-08-01 | |
| dc.date.accessioned | 2023-09-28T23:13:23Z | |
| dc.date.available | 2023-09-28T23:13:23Z | |
| dc.identifier | SILVA, Guilherme Henrique da. Professor, você faz as unhas?: das experiências escolares às políticas curriculares no ensino de história. 2022. 81 f. Dissertação (Mestrado em Educação) - Universidade Federal de Sergipe, São Cristóvão, 2022. | |
| dc.identifier | http://ri.ufs.br/jspui/handle/riufs/17228 | |
| dc.identifier.uri | https://repositorioslatinoamericanos.uchile.cl/handle/2250/9086671 | |
| dc.description | The present research intended to comprehend the Other’s place in the formation made
possible by the History curriculum adopted by the state of São Paulo during the COVID-19
pandemic. For that purpose, we have proposed to identify the curriculum’s policy created for
the specific pandemic scenario; to highlight the sensitive experiences that took place in the
classroom regarding the place of the Other and of the Difference; and to analyze the narratives
the students produce about the place of the Other and the Difference, reflecting on the
possibilities of teaching History in the context of socially alive issues. By proposing this
investigation, we consider that the coexistence of different curriculum conceptions allows
scholastic trajectories and their effects to be seen from different perspectives. Each curriculum
presupposes a certain conception of the subject who, at times, emancipates, at times reproduces
dominations or reduces subjects in their experiences. In the current pandemic scenario, this
research was built from the beginning of my teaching career, in just over three months in remote
teaching. The concern about the emancipation of subjects in the curriculum proposed by the
State of São Paulo happened from the observation that the teaching of canonical contents were
greatly present in the History curriculum and, in a certain way, unquestionable by the school's
culture. This perception, from my position as a history teacher, raised the central question for
this dissertation: What is the place of the Other and the Difference in the discipline of history
in São Paulo's curriculum during the pandemic? Seeking possible answers, we have anchored
the discussion in the the theoretical and methodological assumptions of hermeneutic
phenomenology, intending to emphasize the meanings students from the final years of
Elementary School attribute to the contents studied in History classes produced by the Centro
de Mídias do Estado de São Paulo (CMSP) during the months of april through july 2021. The
instruments used in data collection were the application of a questionnaire, notes in a personal
observation journal, documents and a bibliographic study. The analysis was based on the theory
of interpretation. The carried out studies allowed us to understand how the proposed curriculum
contributes to the non acceptance of issues sensitive to the emancipation of subjects who submit
to its proposals, which demonstrates the permanence of a traditional perspective of History
Curriculum and its teaching. In turn, a proposal of a Teaching of History that allows for alterity
remains invisible in the school space. Finally, we note how the proposal of emancipatory
curriculum policies that subvert the linearity still imposed in such practices is still absent. It
was evidenced that the Other and the Difference are not included in the official curriculum.
However, in the daily life of the school, in the students' speeches, and in the teacher's practice,
this Other and the Difference appear; they are there in the classroom, when they are not
themselves – teachers and students – the Other and the Difference. | |
| dc.description | Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES | |
| dc.description | Esta pesquisa objetivou compreender o lugar do Outro na formação possibilitada pela
disciplina de História no currículo paulista adotado durante a pandemia. Para tanto, propomonos a identificar a política do currículo paulista criado especificamente para o período de
pandemia; evidenciar as experiências sensíveis ocorridas na sala de aula sobre o lugar do Outro
e da Diferença pelo professor e pelos estudantes; analisar as narrativas produzidas pelos
estudantes sobre o lugar do Outro e da Diferença e refletir sobre as possibilidades de ensinar
História no âmbito das questões socialmente vivas. Ao propormos essa investigação,
consideramos que a coexistência de diferentes concepções de currículo permite que as
trajetórias escolares e os seus efeitos sejam vistos de diferentes ângulos. Cada currículo
pressupõe determinada concepção de sujeito que, ora emancipa, ora reproduz dominações ou
reduz os sujeitos em suas experiências. No cenário atual de pandemia, a pesquisa foi construída
a partir do início da minha trajetória docente, em pouco mais de três meses em sala de aula
virtual, onde a inquietação sobre a emancipação dos sujeitos no currículo proposto no estado
de São Paulo se deu a partir da constatação de que o ensino de conteúdos canônicos presentes
no currículo da disciplina de história eram majoritários e, de certo modo, inquestionáveis na
cultura da escola. Essa percepção, a partir do meu lugar de professor de História, suscitou a
pergunta central desta dissertação: qual o lugar do Outro e da Diferença na disciplina de História
do currículo paulista na pandemia? Na busca de respostas, ancoramo-nos nos pressupostos
teórico-metodológicos da fenomenologia hermenêutica intencionando evidenciar os
significados atribuídos pelos estudantes dos anos finais do Ensino Fundamental aos conteúdos
de História estudados nas aulas produzidas pelo Centro de Mídias do Estado de São Paulo
(CMSP), durante os meses de abril, maio, junho e julho de 2021. Os instrumentos utilizados na
coleta de dados foram a aplicação de questionário, anotações em diário de bordo, documentos
e estudo bibliográfico. Na análise realizada, referenciamo-nos na teoria da interpretação. Os
estudos realizados nos permitiram compreender que o currículo proposto contribui para o não
acolhimento de questões sensíveis à emancipação dos sujeitos submetidos às suas propostas,
evidenciando a permanência de uma perspectiva curricular tradicional da História e do seu
ensino. Assim, uma proposta de Ensino de História que possibilite a alteridade permanece
invisibilizada no espaço escolar. Ao concluirmos, observamos que ainda está ausente uma
proposta de políticas curriculares emancipatórias que subverta a linearidade que ainda se impõe
nas propostas e práticas curriculares. Confirmou-se que o Outro e a Diferença não estão
contemplados no currículo oficial. Contudo, no cotidiano da escola, nas falas dos estudantes e
na prática do professor, esse Outro e a Diferença aparecem, estão ali na sala de aula, quando
não são eles mesmos – professores, professoras, alunos, alunas – o Outro e a Diferença. | |
| dc.description | São Cristóvão | |
| dc.format | application/pdf | |
| dc.language | por | |
| dc.publisher | Pós-Graduação em Educação | |
| dc.publisher | Universidade Federal de Sergipe | |
| dc.subject | Educação | |
| dc.subject | Ensino de história | |
| dc.subject | Emancipação | |
| dc.subject | Outro | |
| dc.subject | Currículo | |
| dc.subject | Education | |
| dc.subject | History teaching | |
| dc.subject | Emancipation | |
| dc.subject | The other | |
| dc.subject | Curriculum | |
| dc.subject | CIENCIAS HUMANAS::EDUCACAO | |
| dc.title | Professor, você faz as unhas?: das experiências escolares às políticas curriculares no ensino de história | |
| dc.type | Dissertação | |
