This article articulates the decolonial studies contribution (QUIJANO, 2005; LUCINI and SANTOS, 2018) to the habitus notion (BOURDIEU, 2009). The objective is to show how this practical, incorporated and pre-reflective knowledge, non-literate cultures characteristic, historically coexisted with the education system influence, an institution that sought to make indigenous, black, mestizo, and their descendants reproduce elites culture in the Brazilian Amazon since the Portuguese colonization, in 1616, to the present day. The study concluded that despite the power coloniality, racism, and exploitation by local elites, these mestizo Amazon workers have historically managed to insert themselves in the world of work, thanks to a habitus that articulates the environment domain with an alliances network between exploited. These strategies allowed them to conserve relative economic and cultural autonomy, in different historical periods, in the face of the interests of the ruling classes and the State.Este artigo articula a contribuição dos estudos decoloniais (QUIJANO, 2005; LUCINI e SANTOS, 2018) à noção de habitus (BOURDIEU, 2009). O objetivo é mostrar como estes saberes práticos, incorporados e pré-reflexivos, característicos de culturas não letradas, conviveram, historicamente, com a influência do sistema de ensino, instituição que buscou fazer com que indígenas, negros, mestiços e seus descendentes reproduzissem a cultura das elites na Amazônia brasileira desde a colonização portuguesa, em 1616, aos dias atuais. O estudo concluiu que mesmo diante da colonialidade do poder, do racismo e da exploração pelas elites locais, esses trabalhadores amazônicos mestiços, vêm, historicamente, conseguindo se inserir no mundo do trabalho, graças a um habitus que articula o domínio do meio ambiente a uma rede de alianças entre explorados. Essas estratégias permitiram que conservassem relativa autonomia econômica e cultural, em diversos períodos históricos, diante dos interesses das classes dominantes e do Estado.Este artículo articula la contribución de los estudios descoloniales (QUIJANO, 2005; LUCINI y SANTOS, 2018) a la noción de habitus (BOURDIEU, 2009). El objetivo es mostrar cómo este saber práctico, incorporado y pre-reflexivo, característico de las culturas analfabetas, convivió históricamente con la influencia del sistema educativo, institución que buscaba hacer que los indígenas, negros, mestizos y sus descendientes reprodujeran la cultura. de las élites en la Amazonía brasileña desde la colonización portuguesa, en 1616, hasta la actualidad. El estudio concluyó que a pesar de la colonialidad del poder, el racismo y la explotación por parte de las élites locales, estos trabajadores amazónicos mestizos históricamente han logrado insertarse en el mundo del trabajo, gracias a un habitus que articula el dominio del medio ambiente con una red de alianzas entre explotado. Estas estrategias les permitieron conservar una relativa autonomía económica y cultural, en diferentes períodos históricos, frente a los intereses de las clases dominantes y del Estado.UFPA - Universidade Federal do Pará