A aproximação das duas obras em questão, A jangada de Pedra e “A terceira margem do rio”, de José Saramago e Guimarães Rosa, respectivamente, evidencia a atitude questionadora dos autores, que ousaram buscar a diferença, o insólito, numa tentativa de destituir o absoluto. Percebe-se, nessas obras, a busca da defesa de um espaço de exceção. As narrativas se passam no “entre-lugar”, no “não- lugar”, e as personagens são marcadas pela busca de identidade e de autoconhecimento. O espaço escolhido pelos autores denota não mais o uno e o absoluto ou a bipolaridade, mas um lugar terceiro, em que as contradições e os opostos estão reunidos. Em ambas as narrativas, a travessia representa a vida e as “embarcações”, a canoa e a jangada, seriam os próprios meios de conduzi-la. Busca-se, assim, observar o mundo de um ponto de vista que permite captar da melhor forma o movimento dos fenômenos em sua pluralidade e diversidade, percebendo a cultura pós-moderna marcada sempre por um movimento emergente das margens.The parallel drawn between José Saramago’s The stone raft and Guimarães Rosa’s “The third bank of the river,” illustrates the authors’ inquisitive attitude, daring to seek the difference, the uncommon, as an attempt to dismiss the absolute. The narratives welcome room for exception and they find room in between and in the non-place. In this way, the space the authors choose does not indicate the one and only place, or bipolarity, but the third one, where contradictions and opposites are reunited. Likewise, in both narratives, characters are constantly in search for their identity, self-knowledge, and the crossover represents life, to be carried on by the raft and boat. Therefore, the voyage seems to illustrate the search for a world where the dynamics of phenomena, their plurality and diversity, are welcomed within the forthcoming post-modern culture and sight of the emerging banks.