O legado de Descartes

The legacy of Descartes

dc.contributorUniversidade Estadual Paulista (Unesp)
dc.creatorChaddad, Flávio Roberto
dc.creatorGhilardi, Renato Pirani [UNESP]
dc.date2016-03-02T12:59:19Z
dc.date2016-03-02T12:59:19Z
dc.date2012
dc.date.accessioned2023-09-12T08:38:02Z
dc.date.available2023-09-12T08:38:02Z
dc.identifierhttp://www.conhecer.org.br/enciclop/2012a/humanas/o%20legado.pdf
dc.identifierEnciclopédia biosfera, v. 8, n. 14, p. 1778-1787, 2012.
dc.identifier1809-0583
dc.identifierhttp://hdl.handle.net/11449/135005
dc.identifier6946846312807716
dc.identifier3868502906886933
dc.identifier0000-0003-0410-8011
dc.identifier.urihttps://repositorioslatinoamericanos.uchile.cl/handle/2250/8784243
dc.descriptionThe criticism of Cartesian philosophy is correlated on four pillars: the fragmentation of knowledge, the separation between mind and body, the impossibility of the reductionist method for explanation of natural phenomena, and in the superiority of the reason as the only valid form of knowledge. These last two pillars, as many environmentalists claim, contributed decisively to the devaluation of the res extensa over the res cogitans. To check this we used as a theoretical framework the following texts: Discourse on Method, Rules for Conduct of the Spirit and Metaphysical Meditations. By reading these works it was found that the first two pillars (the fragmentation of knowledge and the separation between mind and body) there are no theoretical basis in texts. The failure of the reductionist method to explain the ecological and atomic phenomena and the overcoming of reason as the only valid form of knowledge are supported in their philosophy.
dc.descriptionAs críticas à filosofia cartesiana residem em quatro pilares: na fragmentação do conhecimento; na separação entre mente e corpo; na impossibilidade do método reducionista para explicação dos fenômenos naturais; e na superioridade da razão como única forma válida do conhecimento. Estes dois últimos pilares, como afirmam muitos ambientalistas, contribuíram decisivamente para a desvalorização da res extensa em detrimento da res cogitans. Para verificar isso, foi realizada esta pesquisa, onde se utilizou como referencial teórico os seguintes textos: Discurso do Método; Regras Para Condução do Espírito e Meditações Metafísicas. Através da leitura destas obras verificou-se de que os dois primeiros pilares (fragmentação do conhecimento e a separação entre mente e corpo) não existem fundamentos em seus textos. A impossibilidade do método reducionista em explicar os fenômenos ecológicos e atômicos e a superação da razão como única forma válida de conhecimento são respaldados em sua filosofia.
dc.descriptionUniversidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho, Departamento de Ciências Biológicas, Faculdade de Ciências de Bauru, Bauru, Av. Eng. Luiz Edmundo Carrijo Coube, s/n, Jardim América, CEP 17033360, SP, Brasil
dc.descriptionUniversidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho, Departamento de Ciências Biológicas, Faculdade de Ciências de Bauru, Bauru, Av. Eng. Luiz Edmundo Carrijo Coube, s/n, Jardim América, CEP 17033360, SP, Brasil
dc.format1778-1787
dc.languagepor
dc.relationEnciclopédia biosfera
dc.rightsAcesso restrito
dc.sourceCurrículo Lattes
dc.subjectCartesian philosophy
dc.subjectDescartes
dc.subjectCriticism of Descartes
dc.subjectFilosofia cartesiana
dc.subjectDescartes
dc.subjectCríticas a Descartes
dc.titleO legado de Descartes
dc.titleThe legacy of Descartes
dc.typeArtigo


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