The present work sought to contribute to the understanding of the discourses related to the context of work activity analogous to slavery (TAE) of workers rescued from the carnauba production chain in Rio Grande do Norte (Brazil) as well as for studies in the field of Work Psychology. Such an interpretative effort sought support in the theoretical contributions of historical-cultural psychology, work clinics and dialogues with the French tradition of discourse analysis, and unfolded in three studies: 1) Genesis, characterization and ASD; 2) binomial freedom-servitude and resistance to ASD; 3) (auto)biographical narratives of those rescued from TAE. In terms of method, this research adheres to a qualitativeinterpretive approach, based on the case study procedure, using techniques for collecting, processing and analyzing the discursive material obtained in three studies. In study 1, a dialogic discursive analysis was performed from the documentary corpus obtained in operation nº 62/2018 by the GEFM (Special Group for Mobile Inspection), in study 2 a narrative analysis of the theoretical-bibliographic corpus was carried out and in study 3 a discursive analysis of the (auto)biographical narratives (AADNA) of the corpus from the transcribed interviews. inspection discourse, marked by argumentative-expository-descriptive narration, in which the real is exposed in its impediment elements, verifying also the ethical-dialogical commitment with the denaturalization and defense of decent, free and sustainable work (study 1). Discourses supported, still, by a subject of the historical-cultural discourse affected in his becomingpower-action before of the illusions of passions, fear, sad affections responsible for servitude (study 2) and, finally, pervaded (auto)biographical narratives by stories and memories wrapped in the generational and children's TAE, marked by sad and dual meaning affections; reinforced by individualizing discourses of pseudo-freedom, of “partnership” with the instances of enslavement, of the complete absence of contradiction, of an objectified, disposable, objectified, massified subject, of absence of alterity, related to erased, emptied civilizational agendas. Thus, it is necessary to invest in the power to act, in the authorship of the subject, in social transformation, by all those involved in the fight against TAE.O presente trabalho buscou contribuir para a compreensão dos discursos do contexto de atividade de trabalho análogo à escravidão (TAE) de trabalhadores resgatados da cadeia produtiva da carnaúba no Rio Grande do Norte (Brasil), assim como, para estudos no campo da Psicologia do Trabalho. Tal esforço interpretativo buscou apoio nos aportes teóricos da psicologia histórico-cultural, clínicas do trabalho e diálogos com a tradição francófona de análise de discurso, e se desdobrou em três estudos: 1) Gênese e caracterização do TAE; 2) Binômio liberdade-servidão e resistências ao TAE; 3) Narrativas (auto)biográficas dos resgatados do TAE. Em termos de método a presente pesquisa se filia a uma abordagem qualitativa-interpretativa, fundada no procedimento do estudo de caso, utilizando técnicas de coleta, tratamento e análise do material discursivo obtido em três estudos. No estudo 1 realizou-se análise dialógica discursiva do corpus documental obtido na operação de nº 62/2018 pelo GEFM (Grupo Especial de Fiscalização Móvel), no estudo 2 foi realizada análise narrativa do corpus teóricobibliográfico e no estudo 3 análise discursiva das narrativas (auto)biográficas (AADNA) do corpus das entrevistas transcritas. Os resultados apontaram para tensões existentes entre os discursos patronal caracterizado pela prescrição, injunção e naturalização do crime de trabalho análogo ao de escravo, pouca responsabilização ético-moral e persistência do ciclo de escravização na biografia dos participantes, e o discurso fiscalizatório, marcado pela narração argumentativa, expositiva e descritiva, em que o real é exposto em seus impedimentos, verificando-se ainda, o compromisso ético-dialógico com a desnaturalização e defesa do trabalho decente, livre e sustentável (estudo 1). Discursos sustentados, ainda, por um sujeito do discurso histórico-cultural afetado em seu devir-potência-ação face às ilusões das paixões, do medo, dos afetos tristes responsáveis pela servidão (estudo 2) e por fim, narrativas (auto)biográficas perpassadas por histórias e memórias envoltas no TAE geracional e infantil, marcado por afetos tristes e de sentido dual; reforçado por discursos individualizantes de pseudoliberdade, de “parceria” com as instância de escravização, de ausência por completo de contraditório, de sujeito objetificado, descartável, coisificado, massificado, de ausência de alteridade, de agendas civilizatórias apagadas, esvaziadas. Portanto, é preciso investir no poder de agir, na autoria do sujeito, na transformação social de todos os envolvidos no combate ao TAE.