The author introduces Cantalamessa’s christology as an attempt at a pneumatic christology. By analyzing the work of the Capuchin priest, he discloses more than a mea- ning of the pneumatological dimension regarding the approach to the mystery of Christ. On the one hand, a spiritual christology means to discover the Holy Spirit as a term a quo, that causes, moves and goes with the theological reflection, through the integration of the different approaches to the mystery of Christ; on the other hand, the Paraclete himself is a term ad quem in the personal encounter with the Christ always alive in the Spirit. It deals with formulating a spiritual christology, which will invite to find out Jesus Christ as a live Person.El autor presenta la cristología de Cantalamessa como un intento de cristología pneumática. En la obra del fraile capuchino descubre más de un sentido de la dimensión pneumatológica en el acercamiento al misterio de Cristo. Por un lado una cristología espiritual implica descubrir al Espíritu Santo como término a quo que origina, mueve y acompaña la reflexión teológica, integrando los distintos acercamientos al misterio de Cristo; por el otro, el mismo Paráclito es término ad quem en el encuentro personal con el Cristo siempre vivo en el Espíritu. Se trata de formular una cristología espiritual que invita a descubrir a Jesucristo como una Persona viva.