263 páginas. Doctorado en Historiografía.La investigación tendrá como objetivo principal analizar la demonización española de las culturas indígenas del actual centro de México –las cuales compartían cosmovisión y sus expresiones plásticas con otros pueblos mesoamericanos durante los primeros años del contacto. Parto de la hipótesis de que la percepción negativa de las prácticas indígenas por parte de los españoles se debe, efectivamente, a una proyección de la cosmovisión cristiana y su concepto del mal, pero que ésta no sólo se realizó para legitimar la dominación o por un mero “automatismo cultural,” sino que fue resultado de las coincidencias entre el aspecto físico que los mesoamericanos imprimieron a sus dioses, o la forma en que se desarrollaban algunos ritos y prácticas indígenas, y las representaciones visuales y escritas que existían en el continente europeo sobre el Diablo, los demonios y sus rituales de brujería e idolatría. Estas similitudes formales llevaron a los conquistadores a establecer una relación de equivalencia entre sus propias nociones del mal y sus agentes, y una gran variedad de objetos rituales, prácticas y creencias religiosas y culturales de los pueblos mesoamericanos, aunque su significado dentro de la cosmovisión amerindia fuera totalmente diferente.Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (México).