La subjetividad y la familia que subyacen en las reformas legislativas contemporáneas

Abstract

Con el presente trabajo me propongo analizar, desde el punto de vista de la sociología, las concepciones de familia y de sujeto que predominan en la sociedad contemporánea occidental, pues el estudio de las categorías analíticas que aquella propone resultan de interés para el jurista, a efectos de abordar y comprender los grandes cambios legislativos de este siglo, en particular, los del Código Civil y Comercial argentino, aprobado por Ley 26.994, en vigencia desde el 1 de agosto de 2015. Desde el cambio de posicionamiento que significaron la obra de Descartes y las de otros filósofos que lo sucedieron, el hombre1 se ubicó en el centro de la escena del pensamiento y de la acción, en el lugar que antes ocupara “Dios”, el “Creador” o la “Madre naturaleza”. Se originó una nueva visión que transformó la realidad. Las ideas de progreso, los adelantos científicos y tecnológicos, la búsqueda personal directa de Dios (cisma protestante), la revaloración de la vida privada sobre la pública y el surgimiento de lo femenino, entre otros, condujeron a la aparición de un nuevo sujeto y de una familia “en desorden”,2 a la que hay que rearmar y reconsiderar. El estudio de la transformación producida en esos dos ámbitos constituye un paso necesario para advertir en qué medida tales concepciones se encuentran implícitas en determinados cambios en la legislación.

These work seeks to analyze from a sociological perspective the conceptions of family and subject that predominate in contemporary Western society. The study of the analytic categories this proposes is interesting for the jurist, in order to approach and understand the important legislative changes of this century, in particular those of the Argentinean Civil and Commercial Code, approved in Law 26.994, in effect since August 1, 2015. Since the change of position that signified the work of Descartes and other philosophers that followed him, man1 is located in the center of the scene of thought and action, in the place previously occupied by “God,” the “Creator”, or “Mother Earth.” This gave rise to a new vision that transformed reality. The ideas of progress, scientific and technological advancements, the direct, personal search for God (Protestant schism), the revaluation of the private life over the public, and the emergence of feminism, among others, led to the appearance of a new subject and of a family “in disorder,”2 that needed to be rearmed and reconsidered. The study of the transformation produced in these two spheres is a necessary step to advise to what extent these conceptions are implicit in specific legislative changes.