info:eu-repo/semantics/article
Breathing Dignity. Women, Mother Earth, native peoples and organization
Respirando Dignidad. Mujeres, Madre Tierra, pueblos originarios y organización
Autor
Luna, Diana Itzu
Institución
Resumen
Our challenge is to get closer to understanding and reflecting on the image-force of the fabric of life, weaved and nurtured by women, indigenous peoples and Mother Earth. We are in the current moment of global systemic collapse. We try to rethink politics as vital energy and sensitive matter of re-existence for the elaboration of other ways of being, in relationship and action, in care/protection of the Tseltal Mayan philosophy of the Iche'el ta muk' and the lekil kuxlejal (the greatness of the other for a dignified life). We intend to account for the power of the collective and community for the organization, raising the need to generate awareness from the ethics of the one and the whole to propose rethinking Life from the Autonomies as: 1) womb of spaces-times of containment, for the common but mainly for women, 2) as a horizon for the freedom of native peoples and non-indigenous organizational expressions, and 3) as a common home in interdependence/co-responsibility with Mother Earth. Nuestro desafío está en acercarnos a comprender y reflexionar la imagen-fuerza del tejido de la vida, tramado y nutrido por mujeres, pueblos originarios y Madre Tierra. Nos situamos en el momento actual de colapso sistémico global. Procuramos repensar la política como energía vital y materia sensible de re-existencia para la elaboración de otras formas de estar, en relación y acción, en cuidado/resguardo de la filosofía maya tseltal del Iche'el ta muk' y el lekil kuxlejal (la grandeza de la/o otro/a para la vida digna). Pretendemos dar cuenta de la potencia de lo colectivo y comunitario para la organización, planteando la necesidad de generar conciencia desde la ética del uno y el todo para proponer repensar la Vida a partir de las Autonomías en tanto: 1) útero de espacios-tiempos de contención, para lo común pero principalmente para las mujeres, 2) como horizonte para la libertad de los pueblos originarios y expresiones organizativas no indígenas , y 3) como casa común en interdependencia/co-responsabilidad con la Madre Tierra.