El objetivo del trabajo es doble: por un lado, está dirigido a examinar la reelaboración de la Prisca Theologia por parte de Marsilio Ficino, neoplatónico florentino del siglo XV. Esto es, un saber cuyos orígenes se remontan hasta el Egipto de los faraones y la Persia de Zoroastro. Una tradición milenaria que en su seno contenía las doctrinas de una verdadera pia philosophia. Por otro, pensar la recepción del hermetismo en el pensamiento ficiniano en su intento de generar una concordia entre el cristianismo y el paganismo. Consideramos que en este intento Ficino elabora, en el transcurso de sus obras, tres imágenes de Hermes Trismegisto condensadas en su objetivo principal, demostrar la armonía entre las doctrinas de los antiguos teólogos paganos y la teología cristiana.The objective of the article is double. On the one hand, it is aimed at examining the reworking of the Prisca Theologia, by Marsilio Ficino, Florentine neoplatonic of the XV century. That is: a wisdom whose origins date back to the Egypt of the Pharaohs and the Persia of Zoroaster. A millenary tradition that contained within it the doctrines of a true pia philosophia. On the other hand, to analyze the reception of hermeticism in the thought of Ficino and his attempt to generate a concord between christianity and paganism. We consider also that in this attempt, Ficino elaborates along his works three images of Hermes Trismegisto which are condensed in his main purpose, to prove the manifest harmony between the doctrines of the ancient pagan theologians and Christian Theology.