In this article, based on the representational dimension of popular linguistics, proposed by Achard-Bayle and Paveau (2008), we initially aimed to test the fertility of the theory of basic and opposite stereotypes, proposed by Possenti (2010) in discourses from  multifarious fields produced about the caipira dialect. Moving on, we reflect on how this Brazilian theory of discourse could contribute to  look more carefully on this dialect in teaching practices and, therefore, to understand the circulation of the caipira stereotype in our society. Based on these objectives, we mobilized, as the main corpus of analysis, utterances posted on an official website aimed at Portuguese language teachers.  Those sentences are part of a lesson plan that has as its theme the  caipira and  their dialect. As an auxiliary corpus, we also  draw on scientific discourses from the studies of the History of Portuguese Paulista Project, the Caipira Project which, in the last decades, has produced  studies that seek to demystify the caipira stereotype as  foolish or naive, silly or an intelligent subject.En este artículo, basado en la dimensión representativa de la lingüística popular, propuesta por Achard-Bayle y Paveau (2008), inicialmente buscamos probar la fertilidad de la teoría de los estereotipos básicos y opuestos, propuesta por Possenti (2010) en discursos de diferentes campos producidos sobre el dialecto caipira (Portugués). A continuación, reflexionamos sobre cómo esta teoría brasileña del discurso podría contribuir a agudizar el aspecto de este dialecto en la enseñanza y, por lo tanto, a comprender la circulación del estereotipo caipira en nuestra sociedad. En base a estos objetivos, nos movilizamos como un corpus de análisis de las primeras declaraciones publicadas en un sitio web oficial, dirigido a profesores de portugués. Tales declaraciones constituyen un plan de lección que tiene como tema el campesino sureño y su dialecto. Como corpus auxiliar, también asistimos a discursos científicos de los estudios de la Historia del Proyecto Paulista Portugués, el Proyecto Caipira que, en las últimas décadas, ha producido obras que buscan desmitificar el estereotipo caipira como un tema tonto o ingenuo, tonto o inteligente, etc.Neste artigo, com base na dimensão representacional da linguística popular, proposta por Achard-Bayle e Paveau (2008), inicialmente, objetivamos testar a fecundidade da teoria dos estereótipos básicos e opostos, proposta por Possenti (2010) em discursos de diferentes campos, produzidos sobre o dialeto caipira. Na sequência, refletimos como essa teoria brasileira de discurso poderia contribuir para o burilamento do olhar sobre esse dialeto no ensino e, por conseguinte, compreender a circulação do estereótipo do caipira em nossa sociedade. Com base nesses objetivos, mobilizamos como corpus de análise, primeiramente um conjunto de enunciados postados em site oficial, destinado a professores de língua portuguesa. Tais enunciados constituem um plano de aula que tem como temática o caipira e seu dialeto. Como corpus auxiliar, frequentamos também alguns dos discursos científicos provenientes dos estudos do Projeto História do Português Paulista, o Projeto Caipira que, nas últimas décadas, produziu trabalhos que buscam a desmistificação do estereótipo do caipira como um sujeito matuto ou ingênuo, bobo ou inteligente etc.