Del Eterno Retorno de lo Mismo y de su carácter de doctrina fundamental habla Nietzsche de modo claro y expreso hacia el final de la segunda parte de Así habló Zaratustra (1883, otoño), en la sección «De la redención» y, sobre todo, en dos fragmentos de la tercera parte (1884, enero). Esta exposición del Eterno Retorno compete a la formulación cosmológica- física del tiempo más que al denominado aspecto “ético-selectivo y afirmativo” del Eterno Retorno. Y se refiere a la descripción del tiempo desde el Instante como el lugar donde convergen y “se contradicen eternamente” las dos eternidades de tiempo y se resuelven en El Eterno Retorno de lo Mismo. El aspecto físico cósmico del Eterno Retorno, se refiere a una cosmología que capta el tiempo como “sucesión temporal”.Nietzsche speaks clearly about the Eternal Return of the Same and about its rol as fundamental doctrine towards the end of the second part of “Thus Spoke Zarathustra” (1883, Authum), in the section titled “On redemption”, and specially in two fragments of the third part (1884, January). This view of the Eternal Return refers to the physical-cosmological formulation of time, more than to the “ethicalselective” aspect of the Eternal Return. It refers to the description of time from the Instant as the place where the two eternities of time converge and “contradict themselves eternally”, solving themselves in the Eternal Return of the Same. The physical-cosmical aspect of the Eternal Recurrence, it refers to a cosmology that conceives time as “temporal succession”13-31semestral