The history of the Indigenous people of Venezuela is emblematic andparadigmatic of the European / Amerindian relationship. In his stories wefind all the ways that have characterized this same relationship in otherareas: violence of every kind, extermination, enslavement, dispossession andpollution of the land, devastating deculturation. The choral participation ofall the components of the Western world (military, socio-institutional, econo-mic and religious) in this destruction seems to demonstrate almost an inten-tionality that goes well beyond individuals and reveals a much larger designthan a whole ethnic family launched at full replacement of pre-Columbianhumanity. The article, bringing out the factors that led to the dissolution ofthe pre-Hispanic cultural structure, in front of the recent return to a newself-awareness and a renewed indigenous pride, however, concludes that therecovery of a space by Indianity in Venezuela of today and in its future, it pas-ses through the abandonment of certain traditional models and the assump-tion of models borrowed from Western society.La historia de los indígenas de Venezuela es emblemática y paradigmática en cuanto a la relación entre los europeos y amerindios. Entre sus vivencias volvemos a encontrar todas las modalidades que han caracterizado esta misma relación con respecto a otros aspectos: violencia de género, exterminio, esclavitud, expropiaciones, contaminación de la tierra y una devastadora pérdida de la cultura. La participación general de todos los componentes institucionales del mundo occidental (militares, sociales, institucionales, económicas y religiosas) en esta destrucción, parece demostrar casi una intencionalidad que va más allá de cada uno de los individuos, y revela un vasto diseño que arroja a toda una familia étnica a la sustitución integral de su huanidad precolombina. El articulo aporta una explicación que pretende hacer emerger los factores que han llevado a la disolución de la estructura cultural prehispánica, frente al reciente retorno de una nueva conciencia de sí y un renovado orgullo indígena, que llega, pero que no logra conducir a la recuperación real de espacios para los indígenas de la Venezuela de hoy y del futuro. Y todo esto pasa por el hecho de producir el abandono de ciertos modelos tradicionales y la asunción de modelos mutados de la sociedad occidental.