¿Es posible encontrar en la obra de Spinoza, leída por una larga tradición como una filosofía sub specie aeternitatis, un modo de comprender la memoria y el olvido, que les restituya un espesor filosófico y político? En estas notas, nos proponemos indagar en algunas entradas de la obra de Spinoza (y de Maquiavelo, de quien Spinoza es el más agudo lector moderno), a partir de las cuales es posible iniciar un trabajo de reconstrucción en torno al lugar que ocupan en su obra los conceptos de memoria y olvido, presentes en la cuestión de la lengua, e inscriptos en una ontología materialista, realista y democrática.