El futuro de la ciudad

Abstract

En Cuba, los patrones de la vivienda rural aislada se trasladaron al anillo exterior y áreas residuales de las ciudades, en una versión empobrecida por el desarraigo. El bohío había surgido por decantación a lo largo de siglos, y por lo tanto estaba completamente adaptado al clima y los medios constructivos disponibles; y a la base económica, organización social, forma de vida y expectativas de sus habitantes. El traslado a otro contexto produjo una ruptura integral, expresada en los persistentes barrios insalubres autoconstruidos en la periferia. El antecedente más lejano de esos asentamientos data probablemente de la Reconcentración forzosa de campesinos dictada por Valeriano Weyler en 1896, para privar de apoyo a los tropas mambisas. La moda reciente de los ranchones de guano en centros turísticos e incluso dentro de la trama habanera responde al mismo folclorismo servil conque se vende a la mulata y el ron para un visitante de Sol, Playa y Sexo. In Cuba, the patterns of isolated rural housing were transferred to the outer ring and residual areas of the cities, in a version impoverished by uprooting. The hut had arisen by decantation over the centuries, and therefore it was completely adapted to the climate and the available construction means; and to the economic base, social organization, way of life and expectations of its inhabitants. The move to another context produced an integral rupture, expressed in the persistent self-built unsanitary neighborhoods on the periphery. The most distant antecedent of these settlements probably dates from the forced Reconcentration of peasants dictated by Valeriano Weyler in 1896, to deprive the Mambisa troops of support. The recent fashion of guano ranchones in tourist centers and even within the Havana fabric responds to the same servile folklore with which it is sold to the mulatto and rum for a visitor to Sol, Playa y Sexo. (traducción automática)