La racialización de "Las Pampas" un hecho constitutivo en la avanzada del capitalismo en el siglo XIX en Argentina

Abstract

La intención principal en nuestro texto es, como proponía Walter Benjamin, “pasar el cepillo a contrapelo” para observar algunos indicadores de lo que fue la base sobre la que se consolidó el capitalismo en Argentina. Para ello, pensamos poner a consideración pasajes de Una Excursión a los Indios Ranqueles en los que pueden notarse operaciones discursivas que contribuyen a formar una imagen de “las pampas” racializada, componiendo así un arco de dominación a partir de lógicas del capital en el campo simbólico, conformando corporalmente a los dominadores y dominados. Cuando nos referimos a la construcción de la raza, lo hacemos desde la posición de Rita Segato, entendiéndola no biológica, ni culturalmente, sino como marca histórica en los cuerpos individuales y sociales, que se manifiesta en la construcción de una serie de diacríticos negativos como signos de una identidad que no puede ser de otra manera sino sojuzgada. Una Excursión a los indios Ranqueles, es el compendio de una serie de cartas -escritas por Lucio V. Mansilla y destinadas a Santiago Arcos- que se publicaron en el diario La Tribuna de Héctor Varela en 1870. Este texto posibilita la demarcación racial de las poblaciones originarias de “las pampas”, postulando su inferioridad a causa de las fallas que la civilización ha tenido con ellos y proponiendo como solución la educación, la inclusión plena de esas poblaciones a la vida estatal como ciudadanos de segunda, el despojo de sus tierras ancestrales y su conversión en mano de obra y la evangelización.

The main intent is in our text, as proposed by Walter Benjamin, "pass the brush against the grain" to observe some indicators of what was the basis on which capitalism was consolidated in Argentina. To do this, we put consideration passages A Trip to the Indians Ranqueles where noted discursive operations that can help to form a picture of the "pampas" racialized and composing a bow from logical domination of capital in the field symbolic, bodily shaping the dominators and dominated. When we refer to the construction of race, we do so from the position of Rita Segato, understanding not biological or culturally, but as a historical mark in individual and social bodies, manifested in the construction of a series of negative diacritics as signs of an identity that can not be otherwise but subdued. A Trip to the Ranqueles Indians, is the epitome of a series of letters, written by Lucio V. Mansilla and intended Santiago Arcos, which were published in the newspaper La Tribuna de Héctor Varela in 1870. This text enables racial demarcation populations from "pampas", postulating their inferiority due to the flaws that civilization has had with them and proposing as a solution education, full inclusion of these populations in state life as second class citizens, the dispossession of their lands ancestral and its conversion into labor and evangelization.

A intenção principal em nosso texto, como proposto por Walter Benjamin, "mover ouescovar at jedward" observe indicadores, alguns dos qual foi baseada em é fortaleceu oucapitalismo na Argentina. Para fazer isso, Próximo do que a consideração ponha passagens de uma excursão de índios de Operações discursivas Ranqueles oferecem para a construção de uma imagem "pampas" ocultou, compondo assim hum dominacao arco dá lógica capitalfazer campo não simbólico, corporais, em encerramento com você dominante pode ocorrere dominado. Quando nos referimos uma construção da Raça, fazemo - posição de Rita Segato, dácompreende- o nao biológica, ou culturalmente, mais como registro histórico Hum nos corpos individuais e sociais do que é manifesta na construção de uma série de sinais diacríticos negativo como sinais de uma identidade que nao pode ser de outra maneira, subjugados. Viagem UMA para ti, indios Ranqueles, e ou a epítome de uma série de cartas - escritas por Lucio V. Mansilla e visava Santiago Arcos-que foram publicados não diário La Tribune de Héctor Varela em 1870. Este texto permite demarcacao racial das populações naturaisnativas" as planícies", postulando sua inferioridade causado pelo servicio do que acivilização teve com eles e problème completo como uma inclusão de Solução dessaspopulações naturais uma estado de vida fazer como cidadãos de segunda para o trabalho de suas terras desapropriacao tese e conversão de, Educação e evangelizacao em sua.