Escravos fugidos, mocambos y palmares: territorios en disputa y construcción discursiva de un enemigo interno en la Relação das guerras feitas aos Palmares nos tempos do Governador D. Pedro de Almeida (1675 a 1678)

Abstract

A lo largo del siglo XVII, se instalaron y crecieron, en el interior de la Capitanía de Pernambuco (actual territorio brasileño), un conjunto de agrupamientos de esclavos “fugitivos” que pasarían a la historia como los legendarios Quilombos dos Palmares. Hacia el último cuarto de ese siglo, el gobernador de dicha capitanía, Pedro de Almeida, decidió emprender una guerra ofensiva contra ellos, sobre la cual posteriormente fue escrita una crónica anónima (plausiblemente por encargo) que nos llegaría bajo el título de Relação das guerras feitas aos Palmares nos tempos do governador D. Pedro de Almeida (1675 a 1678). A partir de este texto, en el presente artículo nos proponemos analizar los modos en los que la voz de un sujeto colonizador representa a los Palmares y a los palmarinos, explorando la hipótesis de que estas representaciones, sujetas a modulaciones y ambigüedades, dejan entrever una zona de contacto (Pratt 2011) que revela un mundo de una complejidad que satura la idea de un orden colonial compuesto de oposiciones y categorizaciones estancas.

Throughout the 17th century, bands of “fugitive” slaves established and expanded settlements in the interior of Pernambuco (currently territory of Brazil) that were later to become the legendary Quilombos dos Palmares. Towards the last quarter of that century, the territorial governor, Pedro de Almeida, decided to wage an offensive war against them, about which an anonymous chronicle was posteriorly written (possibly at the behest of a commission), titled Relação das guerras feitas aos Palmares nos tempos do governador D. Pedro de Almeida (1675 a 1678). Based on this text, in this article we propose an analysis of the modes in which the voice of the colonizing subject represents the Palmares and their inhabitants, exploring the hypothesis that these representations, subject to modulations and ambiguities, permit a glimpse of a “zone of contact” (Pratt 2011), revealing a world of complexity that exceeds the idea of a colonial order composed of isolated oppositions and categorizations.