Reducciones de indios y santuarios andinos en el proceso de la evangelización. Del centro ceremonial al espacio sacramentado

Abstract

Como parte de los procesos de conquista e imposición ideológica producidos en el mundo andino a principios del siglo xvi, se gestaron planteamientos urbanos, arquitectónicos y espaciales encaminados a la fijación y fortalecimiento de la religión cristiana, con el fin de controlar y consolidar el poder ideológico, político y económico sobre los territorios que en aquel entonces se estaban incorporando a la Corona española. Coherente con la manera de imponer estas ideas a los pueblos conquistados, la cultura dominante contempló la extirpación de idolatrías, definida como un conjunto de estrategias para robustecer y vigorizar la evangelización frente a los cultos nativos, considerados como paganos y contrarios a la nueva fe. Para ello, en la segunda mitad del siglo xvi estas acciones violentas y de adoctrinamiento sostenido fundamentaron su accionar en los postulados radicales de los Concilios Limenses, donde se consideraba la aniquilación y desaparición de las wakas o lugares sagrados, mediante la planificación de centros urbanos estratégicamente ubicados en el territorio, junto con la construcción de edificaciones religiosas para fortalecer el nuevo culto, levantadas sobre estos.

As part of the processes of conquest and ideological imposition produced in the Andean world at the beginning of the Sixteenth century, urban, architectural and spatial approaches will be created towards the establishment and strengthening of the Christian religion, in order to control and consolidate the ideological, political and economic power over the territories that were being incorporated into the Spanish Crown. Consistent with the way of imposing these ideas on the conquered peoples, the dominant culture contemplated the extirpation of idolatries, process defined as a set of strategies to strengthen and invigorate evangelization in front of the native cults, considered as pagans and contrary to the new faith. For this, in the second half of the Sixteenth century these violent actions and sustained indoctrination based their actions on the radical postulates of the Concilios Limenses, where it was considered the annihilation and disappearance of the wakas or sacred places, through the planning of urban centers strategically located in the territory, together with the construction of religious buildings to strengthen the new cult, built on them.

Como parte dos processos de conquista e imposição ideológica produzidos no mundo andino no início do século xvi, abordagens urbanas, arquitetônicas e espaciais voltadas para a fixação e fortalecimento da religião cristã serão desenvolvidas, a fim de para controlar e consolidar o poder ideológico, político e econômico sobre os territórios que foram então incorporados à coroa espanhola. Coerente com a forma de impor essas ideias sobre aos povos conquistados, a cultura dominante contemplou a remoção da idolatria, definida como um conjunto de estratégias para fortalecer e revigorar a evangelização diante de cultos nativos, considerados como pagãos e contrários à nova fé. Para fazer isso, na segunda metade do século xvi, esas ações violento e doutrinação basedaram suas ações nos postulados dos Concilios Limenses, onde foi considerado para aniquilar e desaparecimiento dos wakas ou locais sagrados, através do planejamento de centros urbanos estrategicamente localizados no território, juntamente com a construção de edificios religiosos para fortalecer o novo culto, construido sobre eles.