"El uso de las prácticas sociales como dinamizadoras del territorio y la memoria: caso Territorio de Convivencia y Paz de Lerma"

Abstract

El corregimiento de Lerma es una comunidad campesina ubicada en el municipio de Bolívar (Cauca), que luego de vivir una bonanza coquera se enfrentó a un período de violencia y descomposición social (1978-1988), el cual fue superado gracias a acciones colectivas asociadas a la educación (creación de un colegio de modalidad agroecológica) y al uso particular de las prácticas socioculturales (artísticas). Esta propuesta investigativa se plantea como objetivo caracterizar los usos de estas últimas como prácticas comunicativas en el Territorio de Convivencia y Paz de Lerma, que han permitido autogestionar procesos de resistencia frente a la violencia asociada a la bonanza coquera ocurrida entre 1978 y 1988, dinamizando el territorio y la memoria. Por ello, centra su atención en la relación de los conceptos Territorio, Memoria y Cultura; y en dicho cruce conceptual, fija su mirada en manifestaciones artísticas como la música, el teatro y la danza, como maneras particulares de “hacer” y de “comunicar” que se gestaron en esta comunidad para resistir y frentear la violencia que trajo consigo dicha bonanza y que le han permitido enfrentar otras problemáticas sociales. Para vislumbrar la especificidad de lo sucedido en este corregimiento caucano con relación a dichas prácticas en cuanto a lo comunicativo, se requirió apelar a la descripción detallada del fenómeno que permitiera reconstruir las representaciones expresivas de la intención, la acción y el pensamiento humanos y las relaciones entre los hechos y la creación humana de significados; por esto fue clave pensar este trabajo como un estudio de caso. Esta investigación permitió identificar que la clave de la comunicación en Lerma fue retomar elementos de la realidad cotidiana para ser representados (comunicados) a través de diferentes prácticas artísticas (como la danza, la música y el teatro); de esta manera se brindó a la comunidad en general –como espectadores– espacios para versen reflejados y tomar mayor consciencia de su realidad, asumiendo como propio el compromiso de reconstrucción del tejido social de la población. Es así como los lermeños retoman las riendas de su legado cultural como herramienta para la trasformación y el cambio social

The town of Lerma is a peasant community located in the municipality of Bolívar (Cauca), which after experiencing a bonanza coquera faced a period of violence and social decomposition (1978-1988), which was overcome thanks to associated collective actions to education (creation of an agroecological school) and to the particular use of sociocultural (artistic) practices. The objective of this research proposal is to characterize the uses of the latter as communicative practices in the Territory of Coexistence and Peace of Lerma, which have allowed self-management processes of resistance against the violence associated with the bonanza coquera that occurred between 1978 and 1988, dynamizing the territory and memory. For this reason, he focuses his attention on the relationship of the concepts Territory, Memory and Culture; and in this conceptual crossroads, he fixes his gaze on artistic manifestations such as music, theater and dance, as particular ways of "doing" and "communicating" that were developed in this community to resist and confront the violence that brought this happiness. bonanza and that have allowed him to face other social problems. In order to glimpse the specificity of what happened in this Cauca district in relation to these practices in terms of communication, it was necessary to appeal to a detailed description of the phenomenon that would allow the reconstruction of expressive representations of human intention, action and thought and relationships between facts and the human creation of meanings; This is why it was essential to think of this work as a case study. This research allowed us to identify that the key to communication in Lerma was to retake elements of everyday reality to be represented (communicated) through different artistic practices (such as dance, music and theater); In this way, the community in general - as spectators - was given spaces to see themselves reflected and become more aware of their reality, assuming as their own the commitment to rebuild the social fabric of the population. This is how the people of Lerma take back the reins of their cultural legacy as a tool for transformation and social change