Chachajo, aproximaciones al trabajo de hombres y mujeres

Abstract

La tesis “Chachajo” es el resultado de una investigación etnográfica cuyo objetivo inicial fue conocer el sistema de producción de la comunidad del corregimiento que, situado en el Alto Baudó, da origen a ese título. Una intuición poderosa motivó dicho objetivo: sobre las personas afrocolombianas pesa una preconcepción basada en el desconocimiento; luego, es necesario conocer más de esos otros, saber más de sus vidas y del verdadero tesoro que su manera de relacionarse con el mundo conserva para quien se acerque a ellos con los sentidos despiertos. La primera parte del texto es consecuencia inmediata de esa finalidad: en ella se narra la compleja interrelación de las actividades realizadas por esa comunidad y de esas actividades con los espacios donde las realizan: la casa, el pueblo y el monte... y el río que todo lo articula, el río que a todos los define, el río al cual todas las actividades están vinculadas. Porque el río no es sólo la única vía de comunicación, es la vida y la fuente del movimiento en Chachajo, así como en todas las poblaciones vecinas. Las partes siguientes constituyen resultados del trabajo de campo inesperados en la perspectiva proyectada. El primero es que existen relaciones de prestigio que conectan la distribución y re-distribución de los alimentos con la ‘Chimpa’ y del dinero con el ‘Dominó’. Estas relaciones regulan la movilidad de roles que se da entre los profesores en cuanto a actividades y comportamiento, a la vez que refuerzan las relaciones de poder entre géneros y las hacen evidentes en el juego; así mismo, hacen que el poseer algo y compartirlo o negarlo determine la posición social que se tiene. El segundo, que la violencia ha tenido un impacto significativo en aquellos sistemas de producción. Los efectos de este fenómeno se empezaron a manifestar desde la etapa de redacción del proyecto de investigación; pero se hicieron totalmente evidentes en la realización del trabajo de campo. Las historias contadas por las personas hablaban de sucesos violentos que han transformado las dinámicas en el territorio. La etnografía permitió ver cómo la falta de comunicación, la indiferencia estatal y la imposición de nuevas dinámicas por parte de la guerrilla, el paramilitarismo y las fuerzas militares nacionales han violentado en más de una manera la vida de todas las personas en la comunidad. Estos dos resultados dan el contenido a la segunda y a la tercera partes de la tesis, respectivamente. Las conclusiones de la tesis consisten en una serie de reflexiones derivadas del hacer etnografía de los sistemas de producción de una comunidad afro, en donde ser mujer, estudiante universitaria y habitante de la capital del país hace que el tránsito entre dos mundos sea más que un simple ir y volver; y de algunas cuestiones sobre el quehacer antropológico respecto de temas que quedan por tratar en proyectos futuros.

A dissertação “Chachajo” é o resultado de uma pesquisa etnográfico, cujo objetivo foi conhecer o sistema de produção de uma comunidade que fica no povo de “Alto Baudó”, este nome dá origem ao título. A intuição poderosa motivada este objetivo: nas pessoas afro-colombianas pesa um preconceito baseado na ignorância, então, você deve conhecer mais do que os outros, aprender mais sobre a vida e o verdadeiro tesouro que suas relações com o mundo, para quem mantêm abordá-los com os sentidos despertos. A primeira parte do texto é uma consequência imediata desse propósito: conta a complexa inter-relação das atividades desenvolvidas pela comunidade e essas atividades são contadas desde os espaços onde eles fazem tudo: a casa, a vila e a montanha... e o elemento mais importante é rio posto que tudo gira perto dele, o rio que define todo o rio que todas as atividades estão ligadas. Porque o rio não é apenas o único meio de comunicação é a fonte de vida e movimento em Chachajo, e em todas as cidades vizinhas. As seguintes peças são resultados do trabalho de campo que fosse inesperada na perspectiva projetada. A primeira é que há relações permanentes que ligam a distribuição e redistribuição de alimentos para o "Chimpa" e dinheiro com 'Domino'. Estas relações que regem a mobilidade dos papéis que ocorre entre os professores em termos de atividades e comportamentos, reforçando as relações de poder e de gênero que são evidentes no jogo, da mesma forma, quando você tem algum elemento e quer compartilhar-lo ou negar, determinar a Posição social que as pessoas têm. A segunda, de que a violência tem tido um impacto significativo sobre os sistemas de produção. Os efeitos desse fenômeno começaram a se manifestar a partir da fase de elaboração do projeto de pesquisa, mas tornou-se plenamente evidente no desenvolvimento do trabalho de campo. As histórias contadas pelas pessoas falavam de acontecimentos violentos que têm transformado a dinâmica do território. Etnografia permitida ver como a falta de comunicação, a indiferença do Estado e a imposição de novas dinâmicas para as guerrilhas, os paramilitares e as forças militares nacionais violaram em mais de um modo de vida de todas as pessoas da comunidade. Estes dois resultados dão tópico para a segunda e terceira partes da dissertação, respectivamente. As conclusões da dissertação são uma série de reflexões derivadas da etnografia para os sistemas de produção de uma comunidade afro-colombiana, onde ser mulher, uma estudante universitária e morador da capital faz que a transição entre os dois mundos seja mais que ir e voltar. A conclusão também fala de algumas questões antropológicas sobre o trabalho sobre as questões remanescentes que serem abordados em futuros projetos.