Retórica genocida y construcción de una otredad negativa en los discursos de las elites simbólicas conservadoras de Antioquia (1946-1949)

Abstract

En esta investigación se realiza un análisis de la retórica genocida y la construcción de la otredad negativa en los discursos de las elites simbólicas conservadoras, a la luz de los estudios sobre genocidio en la primera etapa de la Violencia en Antioquia-Colombia (1946-1949). Dicho análisis, se desarrolla a partir de la consulta de la prensa de tendencia conservadora con amplia difusión para la época en la ciudad de Medellín, así como del acercamiento a discursos académicos anteriores a la primera etapa de la Violencia, que desde la medicina y las humanidades, poseen una connotación racista y eugenésica que tuvieron una influencia en los discursos divulgados en las publicaciones periódicas del período de estudio. El presente trabajo, plantea la posibilidad de analizar la Violencia bipartidista desde la óptica de los estudios sobre genocidio, exponiendo así la existencia de una retórica genocida, y con ello la construcción de una otredad negativa, en la primera etapa de la Violencia, entendida esta última como manifestación de las prácticas genocidas en Colombia. (Texto tomado de la fuente)

In this research, an analysis of the genocidal rhetoric and the construction of negative otherness in the discourses of the conservative symbolic elites is carried out, in light of the studies on genocide in the first stage of the Violence in Antioquia-Colombia (1946-1949). Said analysis is developed from the consultation of the conservative-leaning press with wide circulation for the time in the city of Medellín, as well as from the approach to academic discourses prior to the first stage of Violence, which from medicine and humanities, have a racist and eugenic connotation that had an influence on the speeches disclosed in the periodicals of the study period. The present work raises the possibility of analyzing bipartisan violence from the perspective of genocide studies, thus exposing the existence of a genocidal rhetoric and with it the construction of a negative otherness in the first stage of the Violence, understood this way the latter as a manifestation of genocidal practices in Colombia.