Inseridas dentro dos debates pós-desenvolvimentistas da última década, as propostas sobre o Bem Viver na Bolívia e no Equador têm se destacado pelo seu sucesso e pela sua rápida expansão nos debates latino-americanos. Porém, longe de representar uma noção única e homogênea, o chamado Bem Viver é parte de uma importante discussão interna dentro do mundo aymara na Bolívia, propugnada por vários intelectuais aymara com concepções, conceitualizações e posições políticas muito distintas sobre o Bem Viver. O objetivo deste artigo é apresentar um panorama destes debates ayamara na Bolívia através da revisão das três propostas mais importantes: Suma Qamaña, Suma Jakaña e Qamir Qamaña. A partir da sua apresentação, o artigo contrasta as diferentes propostas e os pontos centrais de discordância entre elas.Inserted in the postdevelopment debates of the last decade, the propositions about Good Living in Bolivia and in Ecuador have stood out because of their success and fast expansion in Latin-American debates. However, far from representing a single, homogeneous notion, so called Good Living is part of an important discussion inside the Aymara world in Bolivia, advocated by many Aymara intelectuals with different conceptions, conceptualizations and political positions about Good Living. The objective of this article is to present an overview of the Aymara debates in Bolivia through a review of the three most important propositions: Suma Qamaña, Suma Jakaña and Qamir Qamaña. The article contrasts the different propositions and the main points of disagreement between them.