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Mostrando ítems 31-40 de 44
Narrativa, Oralidad y saberes otros: una propuesta curricular desde la etnia wayuu al modelo etnoeducativo
(Universidad Santo TomásDoctorado en EducaciónFacultad de Educación, 2020-11-25)
This research was carried out with the intention of characterizing the ancestral knowledge related to orality, narrative, mythical, in other words, to allow the emergence of other epistemologies. Describe their own ...
La creación de narrativas cantadas : una apuesta por las voces no escuchadas.
(Universidad Pedagógica NacionalMaestría en EducaciónFacultad de Educación, 2017)
Este proyecto de investigación se fija en la importancia de la creación de narrativas cantadas y a partir de ellas, ver cómo se resignifican las voces que han sido negadas, excluidas o no escuchadas. Se ha llevado a cabo ...
Divulgación para la preservación del arte rupestre de Cundinamarca, patrimonio cultural de la nación
(Especialización en Gerencia y Gestión CulturalEscuela de Ciencias Humanas, 2002)
Desarmonía de la vida: aportes etnográficos para la comprensión de conflictos actuales en San Andrés de Pisimbalá, Cauca
(Bogotá - Ciencias Humanas - Maestría en AntropologíaDepartamento de AntropologíaUniversidad Nacional de Colombia - Sede Bogotá, 2020-11-27)
The conflicts are scenarios that disharmonize the lives of the indigenous Nasa peoples and peasants located in the indigenous reservation of San Andrés de Pisimbalá, in the Tierradentro region, department of Cauca. The ...
Iglesia de Santa Clara de Santafé del Nuevo Reino de Granada. Poder simbólico, experiencia mística y retórica en los s. XVII y XVIII
(Universidad Nacional de ColombiaBogotá - Artes - Maestría en Historia y Teoría del Arte, la Arquitectura y la CiudadFacultad de ArtesBogotá, ColombiaUniversidad Nacional de Colombia - Sede Bogotá, 2022)
Esta es una investigación teórica que vincula elementos sociales, políticos, teológicos y estéticos alrededor de la Iglesia de Santa Clara en la Ciudad de Bogotá. Aquí se analiza cómo se consolidó un discurso a través del ...
Cacicazgos desvanecientes. Organización y cambio social entre los ikʉ de la zona oriental de la Sierra Nevada de Santa Marta
(Bogotá - Ciencias Humanas - Maestría en AntropologíaDepartamento de AntropologíaUniversidad Nacional de Colombia - Sede Bogotá, 2020-04-19)
The state of the art of Sierra Nevada de Santa Marta’s ethnology has had a great hole on the issue about social organization of the indigenous people of this litoral massif. The majority of works have started from what ...
Bogotá no tiene mar pero tiene playa : el vallenato y sus intérpretes costeños en Bogotá
(Universidad del RosarioSociologíaEscuela de Ciencias Humanas, 2015)
Guacas: las ocupaciones crecientes de los Andes colombianos (Una antropología a ras del suelo)
(Universidad Nacional de ColombiaBogotá - Ciencias Humanas - Doctorado en AntropologíaDepartamento de AntropologíaFacultad de Ciencias HumanasBogotá, ColombiaUniversidad Nacional de Colombia - Sede Bogotá, 2022-02-28)
Este es un estudio de las guacas en dos lugares de los Andes colombianos: el Norte del Tolima y el suroccidente andino de Nariño. Las guacas son, a un tiempo, fuentes de crecimientos excepcionales y los mismos crecimientos ...
Sierpes luminosas, wak'as tremebundas: Cauces profundos del terror en la Gran Revuelta andina (1780 - 1783)
(Universidad Nacional de ColombiaBogotá - Ciencias Humanas - Doctorado en HistoriaFacultad de Ciencias HumanasBogotá,ColombiaUniversidad Nacional de Colombia - Sede Bogotá, 2022-04-25)
En este ensayo extenso, se adelanta una interpretación ―históricamente inédita― sobre las fuerzas culturales que determinaron el alzamiento y la violencia de la población indígena andina durante la Gran Revuelta de 1780 a ...
Nomadísmos, desplazamientos y trasegares : Ontologías múltiples de la indianidad nómada tras la emergencia de lo nükak
(Bogotá - Ciencias Humanas - Doctorado en Ciencias Humanas y SocialesUniversidad Nacional de Colombia - Sede Bogotá, 2020-08-20)
It all started with a lightning bolt. While we, the state officials, looked out the windows to observe how the gale raised roofs and knocked down trees, the indigenous left the meeting, fleeing from the storm and walking ...