The Pragmatic Rationality of Religious Belief

dc.creatorRivera Novoa, Ángel Giovanni
dc.date2023-03-14T21:37:46Z
dc.date2023-03-14T21:37:46Z
dc.date2021
dc.date.accessioned2024-04-23T17:42:24Z
dc.date.available2024-04-23T17:42:24Z
dc.identifierRivera-Novoa, A. (2021). La racionalidad pragmática de la creencia religiosa / The Pragmatic Rationality of Religious Belief. Cauriensia. Revista Anual De Ciencias Eclesiásticas, 16, 531–556. https://doi.org/10.17398/2340-4256.16.531
dc.identifier1886-4945
dc.identifierhttps://hdl.handle.net/10495/34004
dc.identifier10.17398/2340-4256.16.531
dc.identifier2340-4256
dc.identifier.urihttps://repositorioslatinoamericanos.uchile.cl/handle/2250/9229753
dc.descriptionRESUMEN: En este artículo, defiendo que las creencias religiosas pueden ser pragmáticamente racionales. Una creencia religiosa es pragmáticamente racional si es consistente con una ética de las virtudes, como la de Martha Nussbaum, al margen de si tal creencia tiene evidencia o justificación como soporte epistémico. Para lograr tal objetivo, primero, analizaré algunas tesis pragmatistas y anti-evidencialistas de William James y Richard Rorty. En segundo lugar, analizaré el evidencialismo de William Clifford y Susan Haack. Luego, argumentaré que, aunque los argumentos evidencialistas son más fuertes que los anti-evidencialistas, es posible satisfacer las demandas de ambas posiciones. En particular, sostendré que la diferencia pragmática relevante descansa en garantizar que la creencia religiosa no implique daño moral. Finalmente, argumentaré que, para satisfacer las demandas evidencialistas y anti-evidencialistas, es necesario establecer un marco moral para cualquier cuerpo de creencias religioso.
dc.descriptionABSTRACT: In this article, I defend that religious beliefs can be pragmatically rational. A religious belief is pragmatically rational if it is consistent with an ethics of virtues, like Martha Nussbaum’s, regardless if such belief has evidence or justification as epistemic support. In order to argue that, firstly, I will analyze some pragmatist and anti-evidentialist thesis from William James and Richard Rorty. Secondly, I will analyze the evidentialism of William Clifford and Susan Haack. Then, I will argue that, although evidentialist arguments are stronger than anti-evidentialist arguments, it is possible to satisfy the demands of both positions. In particular, I will hold that the pragmatist and relevant difference relies on ensuring that religious belief cannot implies moral damage. Finally, I will argue that, in order to satisfy both evidentialist and anti-evidentialist demands, it is necessary to establish a moral frame for any religious creed.
dc.descriptionCOL0064487
dc.format26
dc.formatapplication/pdf
dc.formatapplication/pdf
dc.languagespa
dc.publisherEditorial Sindéresis
dc.publisherConocimiento Filosofía Ciencia Historia y Sociedad
dc.publisherCáceres, España
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rightshttp://creativecommons.org/licenses/by/2.5/co/
dc.rightshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2
dc.rightshttps://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
dc.subjectPragmatismo
dc.subjectPragmatism
dc.subjectRacionalidad
dc.subjectCreencias religiosas
dc.subjectEvi-dencialismo
dc.subjectAnti-evidencialismo
dc.titleLa racionalidad pragmática de la creencia religiosa
dc.titleThe Pragmatic Rationality of Religious Belief
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion
dc.typehttp://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1
dc.typehttps://purl.org/redcol/resource_type/ART
dc.typeArtículo de investigación


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