Colombia | Artículo de revista

Karl Popper y Heráclito: antecedentes y problemas actuales de la Filosofía de la Ciencia

dc.creatorVillalobos Antúnez, José Vicente
dc.creatorGutiérrez, José Francisco
dc.creatorRamírez Molina, Reynier Israel
dc.creatorDíaz Cid, Luis
dc.creatorRamos Márquez, Yanelis
dc.creatorEnamorado-Estrada, Jairo
dc.creatorRuiz-Gomez, Gladis Isabel
dc.date2020-07-28T00:06:00Z
dc.date2020-07-28T00:06:00Z
dc.date2020
dc.date.accessioned2023-10-03T20:09:17Z
dc.date.available2023-10-03T20:09:17Z
dc.identifier1012-1587
dc.identifier2477-9385
dc.identifierhttps://hdl.handle.net/11323/6855
dc.identifierCorporación Universidad de la Costa
dc.identifierREDICUC - Repositorio CUC
dc.identifierhttps://repositorio.cuc.edu.co/
dc.identifier.urihttps://repositorioslatinoamericanos.uchile.cl/handle/2250/9174587
dc.descriptionThis essay discusses the meaning of Hereaclitus logo and change ideas for Karl Popper's philosophy of science. The author explains that Heraclitus has been misinterpreted and misunderstood, especially since the critical rationalist conception, which Popper places in the Ionian and Ephesian illustration. This has certainly involved, according to the Austrian author, a lack of knowledge of the contributions to scientific thinking of both philosophical, innovative and original ideas in the pre-Socratic era. According to Popper, Heraclito meant for the future of science and philosophy, a true link with the innovative ideas that came over the centuries, issues that influenced later developments of science. This work is a brief study of the two works with which Popper studies Ephesio: Conjectures and Refutations (1991) and The Open Society and Its Enemies (1984); however, some connections are made with the rest of his work, concluding that Popper bases his critical scientific rationalism on the critical rationalism of the first Greek illustration.
dc.descriptionSe analiza el significado que tienen para la filosofía de la ciencia de Karl Popper las ideas de logos y cambio de Heráclito de Éfeso. Este autor expone que Heráclito ha sido mal interpretado e incomprendido, especialmente desde la concepción racionalista crítica, que Popper sitúa en la ilustración jónica y efesina. Ello ha implicado, según afirma, un desconocimiento de los aportes para el pensamiento científico de ambas ideas filosóficas, innovadoras y originales en la época presocrática. Según Popper, Heráclito significó desde entonces, un verdadero enlace con las ideas innovadoras que sobrevendrían al paso de los siglos, influyendo en desarrollos posteriores de la ciencia. Este trabajo es un breve estudio de las dos obras con las cuales Popper estudia al Efesino: Conjeturas y refutaciones (1991) y La sociedad abierta y sus enemigos (1984); sin embargo, se hacen algunas conexiones con el resto de su obra, para concluir que Popper basa su racionalismo científico crítico en el racionalismo crítico de la primera ilustración griega.
dc.formatapplication/pdf
dc.languagespa
dc.publisherCorporación Universidad de la Costa
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dc.rightsCC0 1.0 Universal
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dc.sourceOpción
dc.subjectHeraclito
dc.subjectKarl R. Popper
dc.subjectLogos
dc.subjectChange
dc.subjectSocial sciences
dc.subjectScientific method
dc.subjectCambio
dc.subjectCiencias sociales
dc.subjectMétodo científico
dc.titleKarl Popper y Heráclito: antecedentes y problemas actuales de la Filosofía de la Ciencia
dc.typeArtículo de revista
dc.typehttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501
dc.typeText
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