As hagiografias como instrumentos de difusão do cristianismo católico nos meios rurais da Espanha visigótica

dc.contributorUniversidade Estadual Paulista (UNESP)
dc.creatorMarques, Luís Henrique
dc.date2014-06-11T19:32:24Z
dc.date2016-10-25T19:31:40Z
dc.date2014-06-11T19:32:24Z
dc.date2016-10-25T19:31:40Z
dc.date2009-02-19
dc.date.accessioned2017-04-06T05:04:32Z
dc.date.available2017-04-06T05:04:32Z
dc.identifierMARQUES, Luís Henrique. As hagiografias como instrumentos de difusão do cristianismo católico nos meios rurais da Espanha visigótica. 2009. 199 f. Tese (doutorado) - Universidade Estadual Paulista, Faculdade de Ciências e Letras de Assis, 2009.
dc.identifierhttp://hdl.handle.net/11449/103159
dc.identifierhttp://acervodigital.unesp.br/handle/11449/103159
dc.identifiermarques_lh_dr_assis.pdf
dc.identifier000582372
dc.identifier33004048018P5
dc.identifier.urihttp://repositorioslatinoamericanos.uchile.cl/handle/2250/914487
dc.descriptionEste estudo tem como objetivo central apresentar de que forma as seis hagiografias hispano-visigodas escritas e até hoje preservadas, foram utilizadas no processo de difusão/comunicação do cristianismo na Espanha visigoda (séculos V a VIII) e, em especial, nos seus meios rurais, cujo contexto cultural religioso era caracterizado, entre outros fatores, pela aculturação entre a recém-assimilada fé cristã e as crenças préromanas e romanas. Foram analisadas as seguintes hagiografias: Vida de Santo Emiliano, de Bráulio de Saragoça; Vida de São Frutuoso, de autor anônimo; Vida de São Desidério, de Sisebuto; Vida dos Santos Padres de Mérida, também de autor desconhecido e as versões de Isidoro de Sevilha e Idelfonso de Toledo para a obra De viris illustribus. Realizada à luz da Análise do Discurso Crítica e contextualizada a partir da historiografia sobre o tema, a análise privilegiou A Vida de São Milão por seu âmbito rural, com a qual as demais hagiografias foram cotejadas, tendo demonstrado a fragilidade do processo de cristianização da Igreja visigoda e sua tendência a atuar em prol das relações de dominação em nível social, político, econômico, cultural e, portanto, religioso.
dc.descriptionThis study has as main objective to present how the six written and preserved until today Visigothic hagiographies, were used in the process of diffusion/communication of the Christianity in Spain Visigothic (centuries V to VIII) and, especially, in the rural zone, whose religious cultural context was characterized, among other factors, for the acculturation betweeen the recently-assimilated Christian faith and the pre-Roman and Roman faiths. The following hagiographies were analyzed: Life of Saint Aemilian, written by Bráulio of Saragoça; Life of Saint Fructuosus, from anonymous author; Life of Saint Desiderius, written by Sisebuto; Life of the Fathers of Mérida, also from unknown author and the versions of Isidoro of Seville and Idelfonso of Toledo for the work De viris illustribus. Accomplished by using Critic's Analysis of Speech and considering the context from the historiography about the theme, the analysis privileged The Life of Saint Milan Life because her rural ambit, with the one which the others hagiographies were compared, having demonstrated the fragility of the process of Christianization of the Visigothic Church and its tendency to act on behalf of the dominance relationships in social, political, economical, cultural and, therefore, religious level.
dc.languagepor
dc.publisherUniversidade Estadual Paulista (UNESP)
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.subjectHagiografia
dc.subjectIgreja
dc.subjectCristianismo
dc.subjectIdade Media
dc.subjectEspanha Condições rurais
dc.subjectHagiography
dc.subjectChurch
dc.subjectChristianity
dc.subjectMiddle Age and Spain – Rural conditions
dc.titleAs hagiografias como instrumentos de difusão do cristianismo católico nos meios rurais da Espanha visigótica
dc.typeOtro


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