"To each their own": the Black Social Clubs and the immateriality of the place in the cultural production of the real
“Cada uno alo suyo": los Clubes Sociales Negros y la inmaterialidad del lugar en la producción cultural del real;
“Cada um no seu quadrado”: os Clubes Sociais Negros e a imaterialidade do lugar na produção cultural do real
| dc.creator | Braga, Geslline Giovana | |
| dc.date | 2019-10-06 | |
| dc.date.accessioned | 2023-09-29T11:51:40Z | |
| dc.date.available | 2023-09-29T11:51:40Z | |
| dc.identifier | https://revistas.ufg.br/fcs/article/view/58394 | |
| dc.identifier.uri | https://repositorioslatinoamericanos.uchile.cl/handle/2250/9096588 | |
| dc.description | The Black Social Clubs are associations that have emerged in post-abolition in Brazil,proliferating especially in the Southern Region of Brazil. In 2009, the request for registrationof the Black Social Clubs as Intangible Cultural Heritage of Brazil, for Iphan, in the "Place"category was made. In the state of Paraná six clubs were mapped, the permanence of such clubsproposes readings on the slavery and post-abolition, segregation, racism and invisibility of theblack people. The resistance of the clubs and their present configurations defy the notion of"place" as a category of intangible heritage, expand and dissolve it, produce the real throughmemory, meaning and affect. Memories have place, maps and images present in the orality. Thedematerialized place, which no longer exists, or is no longer what it was, exists for the onewho encouraged it. Demonstrating how when the place disappears the photographs occupytheir symbolic functions, representation and production of the real. The existence of the clubsproposes another production of the real, challenges the social construction of local history, inwhich black people were made invisible and subjected to "racial whitening". | en-US |
| dc.description | Los Clubes Sociales Negros son agregaciones surgidas en la post-abolición en Brasil, proliferasespecialmente en la Región Sur de Brasil. En 2009 se realizó el pedido de registro de los ClubesSociales Negros como Patrimonio Cultural Inmaterial de Brasil para el Iphan, en la categoría“Lugar”. En Paraná fueron encontrados seis clubes, cuya permanencia propone lecturas sobre laesclavitud y la post-abolición, segregación, racismo e invisibilidad de los negros. La resistenciade los clubes y sus configuraciones actuales desafían la noción de “lugar” como categoría delpatrimonio inmaterial, la amplían y disuelven, producen lo real por medio de la memoria, delas significaciones y de los afectos. Las memorias tienen lugar, mapas e imágenes presentes enla oralidad. El lugar desmaterializado, que ya no existe, o que ya no es lo que ha sido, existepara quien lo animó, demostrando que cuando el lugar desaparece las fotografías ocupan susfunciones simbólicas, como representación y producción de lo real. La existencia de los clubespropone otra producción de lo real y desafía la construcción social de la historia local, en las quenegros fueron invisibilizados y blanqueados. | es-ES |
| dc.description | Os Clubes Sociais Negros (CSN) são agremiações surgidas no pós-abolição no Brasil, prolíferas especialmente na Região Sul do Brasil. Em 2009 foi realizado o pedido de registro dos Clubes Sociais Negros como Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil, para o Iphan, na categoria “Lugar”. No Paraná foram mapeados seis clubes, a permanência destes propõem leituras sobre a escravidão e pós-abolição, segregação, racismo e invisibilidade dos negros. A resistência dos clubes e suas configurações atuais desafiam a noção de “lugar” como categoria do patrimônio imaterial, a ampliam e dissolvem, produzem o real por meio da memória, significações e afetos. As memórias têm lugar, mapas e imagens presentes na oralidade. O lugar desmaterializado, que não existe mais, ou que não é mais o que foi, existe para quem o animou. Demonstrando como quando o lugar desaparece as fotografias ocupam suas funções simbólicas, representação e produção cultural do real. A existência dos clubes propõem outra produção cultural do real, desafia a construção social da história local, nas qual negros foram invisibilizados e branqueados. | pt-BR |
| dc.format | application/pdf | |
| dc.language | por | |
| dc.publisher | Universidade Federal de Goiás | pt-BR |
| dc.relation | https://revistas.ufg.br/fcs/article/view/58394/33040 | |
| dc.rights | Copyright (c) 2019 Sociedade e Cultura | pt-BR |
| dc.source | Sociedade e Cultura; Vol. 22 No. 2 (2019) | en-US |
| dc.source | Sociedade e Cultura; Vol. 22 Núm. 2 (2019) | es-ES |
| dc.source | Sociedade e Cultura; v. 22 n. 2 (2019) | pt-BR |
| dc.source | 1980-8194 | |
| dc.source | 1415-8566 | |
| dc.title | "To each their own": the Black Social Clubs and the immateriality of the place in the cultural production of the real | en-US |
| dc.title | “Cada uno alo suyo": los Clubes Sociales Negros y la inmaterialidad del lugar en la producción cultural del real | es-ES |
| dc.title | “Cada um no seu quadrado”: os Clubes Sociais Negros e a imaterialidade do lugar na produção cultural do real | pt-BR |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/article | |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion | |
| dc.type | Peer-reviewed articles on a theme, given by guest editors | en-US |