La parresía como práctica formativa no afirmativa: diálogo en términos pedagógicos Foucault - Benner

dc.contributorMuñoz Gaviria, Diego Alejandro
dc.creatorCarrillo Mayorga, José Yesid
dc.date2017-03-09T20:19:22Z
dc.date2017-03-09T20:19:22Z
dc.date2016
dc.date2017-03-09
dc.date.accessioned2023-09-07T15:31:44Z
dc.date.available2023-09-07T15:31:44Z
dc.identifierhttp://hdl.handle.net/10819/3653
dc.identifier.urihttps://repositorioslatinoamericanos.uchile.cl/handle/2250/8734666
dc.descriptionIt explores the possibility of re-meaning the Greek notion of The Parresía in not affirmative pedagogic terms. For it, it begins Michel Foucault's work, where Parresía is reconstructed like action on itself that allows the subject establishes singular relations with the knowledge, the power and especially with the truth, which set processes of free and critical subjetivation. From this notion of the Parresia's concept the dialogue is established with Dietrich Benner and the exposition of not affirmative pedagogics, according to which it is necessary to stop reproducing models of subject based on the hierarchical structuring of social praxes to claim its malleability and its autonomy in the frame of pedagogic determinations. The conceptual similarities between Foucault's expositions and from Benner; such like Actions on themselves / malleability, freedom / autonomy, subjetivation/training and not affirmative Parresía/Not affirmative pedagogy; those allow to call into question the possibility of re-meaning the Greek notion in terms of pedagogic action on themselves that become into subjetivation processes not affirmative. Grupo de Investigación: Interdisciplinario de Estudios Pedagógicos (GIDEP). -- Línea de Investigación: Desarrollo Humano y Contextos Educativos. -- Área: filosofía de la educación. -- Tema: formación.
dc.descriptionSe explora la posibilidad de re-significar la noción griega de La Parresía en términos pedagógicos no afirmativos. Para ello, se parte de la obra de Michel Foucault, desde donde se reconstruye como acción sobre sí mismo que le permite al sujeto establecer relaciones singulares con el saber, el poder y especialmente con la verdad, que configuran procesos de subjetivación libres y críticos. Desde esta noción del concepto se establece el diálogo con Dietrich Benner y el planteamiento de una pedagogía no afirmativa, según el cual es necesario dejar de reproducir modelos de sujeto basados en la jerarquización de praxis sociales para reivindicar su maleabilidad y su autonomía en el marco de determinaciones pedagógicas. Son las cercanías conceptuales existentes entre los planteamientos de Foucault y de Benner, tales como Acciones sobre sí/maleabilidad, libertad/autonomía, subjetivación/formación y Parresía/pedagogía no afirmativa, las que permiten plantear la posibilidad de resignificar la noción griega en términos de acción pedagógica sobre sí que devienen en procesos de subjetivación no afirmativos.
dc.formatpdf
dc.format62 páginas
dc.formatRecurso en linea
dc.formatapplication/pdf
dc.formatapplication/pdf
dc.languagespa
dc.publisherEducación
dc.publisherMaestría en Educación
dc.publisherMedellín
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rightsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombia
dc.rightsPor medio de este formato manifiesto mi voluntad de AUTORIZAR a la Universidad de San Buenaventura, Sede Bogotá, Seccionales Medellín, Cali y Cartagena, la difusión en texto completo de manera gratuita y por tiempo indefinido en la Biblioteca Digital Universidad de San Buenaventura, el documento académico-investigativo objeto de la presente autorización, con fines estrictamente educativos, científicos y culturales, en los términos establecidos en la Ley 23 de 1982, Ley 44 de 1993, Decisión Andina 351 de 1993, Decreto 460 de 1995 y demás normas generales sobre derechos de autor. Como autor manifiesto que el presente documento académico-investigativo es original y se realiza sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto, la obra es de mi exclusiva autora y poseo la titularidad sobre la misma. La Universidad de San Buenaventura no será responsable de ninguna utilización indebida del documento por parte de terceros y será exclusivamente mi responsabilidad atender personalmente cualquier reclamación que pueda presentarse a la Universidad. Autorizo a la Biblioteca Digital de la Universidad de San Buenaventura convertir el documento al formato que el repositorio lo requiera (impreso, digital, electrónico o cualquier otro conocido o por conocer) o con fines de preservación digital. Esta autorización no implica renuncia a la facultad que tengo de publicar posteriormente la obra, en forma total o parcial, por lo cual podrá, dando aviso por escrito con no menos de un mes de antelación, solicitar que el documento deje de estar disponible para el público en la Biblioteca Digital de la Universidad de San Buenaventura, así mismo, cuando se requiera por razones legales y/o reglas del editor de una revista.
dc.rightshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/
dc.sourceAustin, J. L. (1990). Como Hcer cosas con Palabras. Barcelona: Ediciones Paidos Ibérica, S.A.
dc.sourceBárcena, F., & Mèlich, J.-C. (2000). La Educación como acontecimiento ético. Barcelona: Ediciones Paidós Iberica, S.A.
dc.sourceBenner, D. (1998). La Pedagogía Como Ciencia. Teoría Reflexiva de la Acción y Reforma de la Praxis. Barcelona: Ediciones Pomares-Corredor, S.A.
dc.sourceCastrillón Aldana, A. (Diciembre de 2008). Subjetividad Moderna Y Subjetividad Antigua. La Búsqueda De Un Arte De Vivir En Michel Foucault. (A. d. Filosoficas, Editor) Recuperado el 21 de Mayo de 2013, de Revista Euphorion: http://revistaeuphorion.files.wordpress.com/2012/05/dossiers- _usos_y_lecturas_de_foucault_diciembre_2008.pdf
dc.sourceCastro, E. (Diciembre de 2006). Michel Foucault: Sujeto y la historia. Tópicos [online](14), 171-183. Recuperado el 20 de Mayo de 2013, de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=28819851008
dc.sourceDávila, J. (2007). Michel Foucault: ética de la palabra y vida académica. Utopia Y Praxis Latinoamericana, Vol. 12, 107-132.
dc.sourceDeleuze, G. (1995). Deseo y Placer. Archipiélago. Cuadernos de crítica de la cultura.(23), 12-26. Recuperado el 20 de Noviembre de 2012, de http://www.medicinayarte.com/: http://www.medicinayarte.com/libros-digitales/oficina/biblioteca/gd_deseo_y_placer.pdf
dc.sourceDeleuze, G. (2005). Lógica del sentido (Edición Electrónica de www.philosophia.cl/Escuela de Filosofía Universidad ARCIS ed.). (M. Morey, Trad.) Barcelona: Escuela de Filosofía Universidad ARCIS . Obtenido de www.philosophia.cl / Escuela de Filosofía Universidad ARCIS
dc.sourceDeleuze, G., & Guattari, F. (1993). ¿Qué es la Filofofía? Barcelona: Anagrama.
dc.sourceDeleuze, G., & Guattari, F. (2002). Mil Mesetas. Capitalismo y esquizofrenia (Nº 5 ed.). Valencia, España: Pretextos.
dc.sourceEstrada Saavedra, M. (2000). La vida y el mundo: distinción conceptual entre mundo de vida y vida cotidiana. Sociológica(43), 103-151.
dc.sourceFeyerabend, P. (1986). Tratado Contra el Método. Esquema de una teoría anarquista del conocimiento. Madrid: Tecnos, S.A.
dc.sourceFoucault, M. (1979). La Arqueología del Saber. Mexico: Siglo XXI Editores, S.A.
dc.sourceFoucault, M. (1979). Microfisica del Poder (Nº 2 ed.). (J. Varela, & F. Alvarez-Uría, Edits.) Madrid: La Piqueta.
dc.sourceFoucault, M. (Jul. - Sep de 1988). El Sujeto y el Poder. Revista Mexicana de Sociología, 50(3), 3-20. Recuperado el 15 de Marzo de 2013, de Revista Mexicana de Sociología: http://www.jstor.org/stable/3540551
dc.sourceFoucault, M. (1990). Tecnologías del yo y otros textos afines. Barcelona: Ediciones Paidós Ibérica, S. A.
dc.sourceFoucault, M. (1994). Hermenéutica del Sujeto. (F. A. Uría, Ed.) Madrid: La Piqueta.
dc.sourceFoucault, M. (1999). Dialogos sobre el Poder. En M. Foucault, & Á. Gabilondo (Ed.), Estética, Ética y Hermenéutica (Á. Gabilondo, Trad., págs. 59-72). Barcelona: Paídós.
dc.sourceFoucault, M. (1999). El Retorno de la Moral. En M. Foucault, & Á. Gabilondo (Ed.), Estética, Ética y Hermenéutica (Á. Gabilondo, Trad., págs. 381-391). Barcelona: Paidos.
dc.sourceFoucault, M. (1999). Estética, ética y hermenéutica (Gabilondo, Ángel; ed., Vol. III). (Á. Gabilondo, Trad.) Barcelona: Paídós Ibérica, S.A.
dc.sourceFoucault, M. (1999). Estética, Ética y Hermenéutica. Barcelona: Paidos.
dc.sourceFoucault, M. (1999). Estética, Ética Y Hermenéutica. (Á. Gabilondo, Ed., & Á. Gabilondo, Trad.) Barcelona: Paídós Ibérica, S.A.
dc.sourceFoucault, M. (1999). Estrategias de Poder. (J. Varela, F. Álvarez Uría, Edits., J. Varela, & F. Álvarez Uría, Trads.) Barcelona: Paidós Ibérica, S.A.
dc.sourceFoucault, M. (1999). Estrategias de Poder (Vols. Obras esenciales, Volumen II). Barcelona: Paidos.
dc.sourceFoucault, M. (1999). Foucault. En Á. Gabilondo, Estética, Ética y Hermenéutica (págs. 363-368). Barcelona: Paidos.
dc.sourceFoucault, M. (1999). La Ética Del Cuidado De Sí Como Práctica De La Libertad. En M. Foucault, & Á. Gabilondo (Ed.), Estética, Ética y Hermenéutica (Á. Gabilondo, Trad., págs. 393-415). Barcelona: Paídós Ibérica, S.A.
dc.sourceFoucault, M. (1999). La Filosofía Analítica De La Política. En M. Foucault, & Á. Gabilondo (Ed.), Estética, Ética Y Hermenéutica (Á. Gabilondo, Trad., págs. 111-128). Barcelona: Paídós Ibérica, S.A.
dc.sourceFoucault, M. (1999). La Hermenéutica del Sujeto. En Á. Gabilondo, Estética, Ética Y Hermenéutica (págs. 274-288). Barcelona: Paídós Ibérica, S.A.
dc.sourceFoucault, M. (1999). Las Mallas del Poder. En M. Foucault, & Á. Gabilondo (Ed.), Estética, Ética Y Hermenéutica (Á. Gabilondo, Trad., págs. 235-254). Barcelona: Paídós Ibérica, S.A.
dc.sourceFoucault, M. (1999). Las Técnicas de sí. En M. Foucault, & Á. Gabilondo (Ed.), Estética, Ética y Hermenéutica (Á. Gabilondo, Trad., págs. 443-474). Barcelona: Paídós Ibérica, S.A.
dc.sourceFoucault, M. (2000). Defender la Sociedad. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
dc.sourceFoucault, M. (2000). Defender la Sociedad. Curso en el Collège de France (1975-1976) . Buenos Aires, Aagentina. : Fondo de Cultura Económica .
dc.sourceFoucault, M. (2002). La Hermenéutica del Sujeto. México:: Fondo de Cultura Económica.
dc.sourceFoucault, M. (2009). El Gobierno de sí y de los Otros . Buenos Aires: Fondo de Cultura Economica.
dc.sourceFoucault, M. (2010). El coraje de la Verdad. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
dc.sourceGabilondo, Á. (1999). La creación de modos de vida. En M. Foucault, & Á. Gabilondo (Ed.), Estética, Ética y Hermenéutica (Á. Gabilondo, Trad., págs. 9-35). Barcelona: Paidos.
dc.sourceGarrido Vergara , L. (Febrero-Abril de 2011). Habermas Y La Teoría De La Acción Comunicativa. (I. C. México, Ed.) Recuperado el 18 de Mayo de 2013, de Revista Electrónica en América Latina Especializada en Comunicación: http://www.razonypalabra.org.mx/N/N75/ultimas/38_Garrido_M75.pdf
dc.sourceGómez, L., & Jódar, F. (2003). Foucault Y El Análisis Sujetos, Saberes E Instituciones Educativas. Educación y Pedagogía, 15(37), 55-68.
dc.sourceGrigoriadou, E. (2011). Michel Foucault: Sobre El Cuerpo Criminal Y Las Ciencias Sociales. El Criminal En Los Archivos Fotográficos. Pensar. epistemología y Ciencias Sociales(Nº 6), 31-50.
dc.sourceHabermas, J. (1985). Conciencia Moral y Acción Comunicativa. Barcelona: Homo Sociologicus Ediciones Peninsula .
dc.sourceHabermas, J. (1986). Ciencia y técnica como ideología. (M. J. Redondo, Trad.) Madrid: Tecnos.
dc.sourceHabermas, J. (1992). Teoria de la Acción Comunicativa II. Crítica de la razón funcionalista. Madrid: Taurus Humanidades.
dc.sourceHabermas, J. (1993). Teoría de La Acción-Comunicativa: Complementos y Estudios Previos. Mexico: Red Editoral Iberoamericana, S.A. (REI).
dc.sourceHabermas, J. (1999). Teoría de la acción comunicativa I. Racionalidad de la acción y racionalización social. Santafé de Bogotá, Colombia: Taurus Humanidades.
dc.sourceHerrera Restrepo, D. (Enero-Junio de 2003). Fenomenología y Hermenéutica. (U. P. Nacional, Ed.) Folios Revista De La Facultad De Humanidades (17), 6-18.
dc.sourceHusserl, E. (1949). Ideas Relativas a una Fenomenología Pura y una Filosofía Fenomenológica. México: Fondo de Cultura Económica .
dc.sourceJaramillo Patiño, D. F. (2000). Consideraciones en torno a la meditación fenomenológica fundamental de Husserl. Revista de Ciencias Humanas(25). Obtenido de http://www.utp.edu.co/~chumanas/revistas/revistas/rev25/jaramillo.htm
dc.sourceLazzarato, M. (2006). Por una política menor. Acontecimiento y política en las sociedades de control. Madrid: Traficantes de Sueños.
dc.sourceLLedó Íñigo, E. (1961). El Concepto "Poiesis" En La Filosofía Griega. (I. «. Filosofía, Ed.) Madrid: Consejo Superior De Investigaciones Científicas.
dc.sourceMèlich, J.-C. (1997). Del extraño al Complice. La Eduación en la Vida Cotidiana. Barcelona: Anthropos.
dc.sourcePrior Olmos, Á. (2002). Hermenéutica y Reconstrucción . En Á. (. Prior Olmos, & Á. Prior Olmos (Ed.), Nuevos Métodos en Ciencias Humanas (págs. 81-106). Rubí (Barcelona): Anthropos.
dc.sourceRicoeur, P. (2006). Teoría De La Interpretación. Discurso y excedente de sentido. (Sexta edición en español. ed.). (G. MONGES NICOLAU, Trad.) México, D.F.: Siglo XXI editores, s.a. de c.v.
dc.sourceRomano Rodríguez, C. (Julio-Diciembre de 2004). Husserl y la Esencia. (B. U. Puebla, Ed.) La Lámpara de Diógenes, vol. 5(008 y 009), 9-25. Obtenido de La Lampara de Diógenes: http://redalyc.uaemex.mx
dc.sourceRunge Peña, A. K. (s.f.). La Pedagogía como Campo Disciplinar y Profesional.
dc.sourceRunge Peña, A. K., & Muñoz Gaviria, D. A. ( julio-diciembre de 2005). Mundo de la vida, espacios pedagógicos, espacios escolares y ex-centricidad humana: reflexiones antropológico-pedagógicas y socio-fenomenológicas. Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, 3(2), 1-21.
dc.sourceRunge Peña, A. K., & Muñoz Gaviria, D. A. (Julio - Diciembre de 2005). Mundo De La Vida, Espacios Pedagógicos, Espacios Escolares Y Ex-Centricidad Humana: Reflexiones AntropológicoPedagógicas Y Socio-Fenomenológicas. (Cinde, Ed.) Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, 3(2).
dc.sourceRunge Peña, A. K., & Muñoz Gaviria, D. A. (s.f.). De una crítica social a la educación a una crítica pedagógica a la sociedad: Reflexiones de la pedagogía generl de Dietrich Benner.
dc.sourceSchütz, A., & Thomas, L. (2003). La Estructura del Mundo de la Vida. (N. Míguez, Trad.) Buenos Aires: Amorrortu.
dc.sourceSzilasi, W. (1995). Introducción a la Fenomenología de Husserl. Buenos Aires: Amorrortu editores.
dc.sourceVelásquez, E. (2005). Cuidado y juego ¿Qué son los encuentros de cuidado? En P. U. Javeriana, La Educación desde las Éticas del cuidado y la compasión (págs. 147-156). Bogotá: Pontificia Universidad Javeriana.
dc.sourceViñas Piquer, D. (2002). Historia de la crítica Literaria . Barcelona : Ariel.
dc.sourceWelz, F. ( 2004). El mundo de la vida y la historia. Δαιμων. Revista de Filosofía., nº 32, 39-54.
dc.sourceUniversidad de San Buenaventura - Medellín
dc.sourceBiblioteca USB Medellín (San Benito): CD-4215t
dc.sourceBiblioteca Digital Universidad de San Buenaventura
dc.subjectParresia
dc.subjectFormación
dc.subjectFilosofía de la Educación
dc.subjectFoucault
dc.subjectDietrich Benner
dc.subjectFormation
dc.subjectEducational philosophy
dc.subjectPedagogía
dc.subjectSubjetividad
dc.subjectErudición
dc.subjectPoder (filosofía)
dc.subjectPrácticas de la enseñanza
dc.subjectLibertad de enseñanza
dc.titleLa parresía como práctica formativa no afirmativa: diálogo en términos pedagógicos Foucault - Benner
dc.typeArtículo de revista
dc.typeTrabajo de grado - Maestría
dc.typeArtículo
dc.typeTesis de Maestría
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/masterThesis
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersion


Este ítem pertenece a la siguiente institución