El dolor que se esconde en el silencio: trazando experiencias en torno a las discapacidades invisibles de cuerpos femeninos en Colombia

Abstract

La siguiente investigación busca analizar la forma en la que tres mujeres colombianas diagnosticadas con artrosis degenerativa, dolores crónicos y lupus construyen su identidad a partir de las narrativas del dolor inscritas en las llamadas discapacidades invisibles. Estas se definen como aquellos padecimientos, en su mayoría congénitos y poco controlables, que, al estar ocultos a plena vista, carecen de legitimidad y validez ante la sociedad y, por ende, no están contemplados en las políticas de salud pública en torno a las discapacidades (ej. la Resolución 1239 de 2022). Siguiendo esta lógica, propongo explorar más a fondo los proyectos de vida y posibles futuros que florecen desde la limitación en ambientes domésticos y laborales de cuerpos social y físicamente devaluados (Fitzgerald et. al, 1995). El proyecto nace de una conversación activa entre la antropología de las emociones y las nuevas perspectivas emergentes de la antropología médica que visualizan al cuerpo como un ente político y social: uno que, al ser multifacético y cambiante por naturaleza, termina moldeando nuestras respuestas ante la enfermedad y el dolor. Asimismo, un acercamiento desde la antropología del futuro es indispensable para entender el modo en la que cada una se re-imagina a sí misma por fuera y por dentro de las narrativas médicas que tienden a esencializar sus experiencias tanto individuales y colectivas, como personales y compartidas.

The following research seeks to analyze the way in which three Colombian women diagnosed with degenerative osteoarthritis, chronic pain, and lupus construct their identity based on the narratives of pain inscribed in the so-called invisible disabilities. These are defined as those congenital and difficult-to-control conditions that, being hidden in plain sight, lack legitimacy and validity in the eyes of society. Therefore they are not covered by public health policies on disabilities (e.g. Resolution 1239 of 2022). Following this idea, I propose to further explore the life projects and possible futures that flourish from the limitation in domestic and work environments of socially and physically devalued bodies (Fitzgerald et. al, 1995). The project is born from an active conversation between the anthropology of emotions and the new perspectives emerging from medical anthropology that visualize the body as a political and social entity. Being multifaceted and changeable by nature, this entity ends up shaping our responses to illness and pain. Likewise, an approach from the anthropology of the future is indispensable to understand the way in which each re-imagines herself outside and inside the medical narratives that tend to essentialize their individual and collective, as well as personal and shared, experience.