Bioethics and mental health: reflections about the affection and the responsibility in the professionalpatient relationship

Bioética y Salud Mental: reflexiones sobre la afección y la responsabilidad en la relación profesional-paciente;
Bioética e saúde mental: reflexões sobre a doença e a responsabilidade na relação profissional-paciente

dc.creatorSánchez Vasquez, María José
dc.creatorLahitte, Héctor Blas
dc.creatorOrtiz Oria, Vicente
dc.date2015-07-15
dc.date2023-03-22T19:05:02Z
dc.date2023-03-22T19:05:02Z
dc.date.accessioned2023-09-06T17:52:20Z
dc.date.available2023-09-06T17:52:20Z
dc.identifierhttps://revistas.unimilitar.edu.co/index.php/rlbi/article/view/538
dc.identifier10.18359/rlbi.538
dc.identifierhttp://hdl.handle.net/10654/43161
dc.identifier.urihttps://repositorioslatinoamericanos.uchile.cl/handle/2250/8693224
dc.descriptionIn this article, we present a critical reading about responsibility and mutual affection in the professional setting of mental health. The frame of reference is the relational Cognitive Anthropology and Ethics hermeneutics. We propose a conceptual-applied model to exceed a bioethical vision focused only on the agency and the autonomous competence to make decisions, where the most important thing is the medical judgment. Based on the Principle of Recognition we understand the importance of the meeting professional – patient as an intersubjective space where everyone can respond from their being-able- and decide together. The professional meeting with the person who suffers a mental condition implies the recognition of others. In this perspective, restore a supposed lost equilibrium is not the goal of the professional; rather, addressing such specific forms of particular restructuring that the “sick” individual has developed as resources for coexistence. From these main ideas, it’s concluded in the necessary bioethics conviction of a caring, humanist and personal professional to respond to the specific problems of mental health patient.
dc.descriptionEn este artículo exponemos una lectura crítica sobre la responsabilidad y la afección mutua en encuadre profesional de salud mental. El marco referencial es la antropología cognitiva relacional y la ética de tipo hermenéutico. Proponemos un modelo conceptual-aplicado que supere una visión bioética centrada solo en la agencialidad y la competencia autónoma para tomar decisiones, donde lo que prima es el juicio médico. Sobre la base del principio de reconocimiento entendemos la importancia del encuentro profesional-paciente como un espacio intersubjetivo donde cada uno pueda responder desde su ser-capaz y decidir conjuntamente. El encuentro profesional con el que sufre un padecimiento mental se inserta en la vía del acontecimiento. Desde esta perspectiva, el restaurar un supuesto equilibrio perdido no es el objetivo profesional; más bien, atender las posibles formas de reestructuración particular que el individuo llamado “enfermo” ha desarrollado como recursos de convivencia. Desde estas ideas principales, se concluye en la necesaria convicción bioética de un profesional solícito, humanista y personalista para poder responder así a las problemáticas particulares del paciente en salud mental.
dc.descriptionNeste artigo apresentamos uma leitura crítica sobre a responsabilidade e a afeção mútua no enquadre profissional da saúde mental. O quadro de referência é a antropologia cognitiva relacional e a ética do tipo hermenêutico. Propomos um modelo conceptual-aplicado que supere uma visão bioética focada apenas na agêncialidade e o poder autónomo para tomar decisões, onde o que prevalece é a avaliação médica. Sob a base do princípio do reconhecimento compreendemos a importância do encontro profissional-paciente como um espaço intersubjetivo, onde cada um pode responder a partir de seu ser-capaz e decidir em conjunto. O encontro profissional com quem sofre de uma doença mental é inserido no trajeto do evento. A partir desta perspectiva, restabelecer um suposto equilíbrio perdido não é o objetivo profissional; em vez disso, atender as possíveis formas de reestruturação particular que o indivíduo chamado “doente” tem desenvolvido como um recurso para a coexistência. A partir dessas ideias principais, conclui-se na necessária convicção bioética de um profissional atencioso, humanista e personalista para responder aos problemas específicos do paciente de saúde mental.
dc.formatapplication/pdf
dc.languagespa
dc.publisherUniversidad Militar Nueva Granada
dc.relationhttps://revistas.unimilitar.edu.co/index.php/rlbi/article/view/538/303
dc.relation/*ref*/•Beauchamp, T. y Childress, J. (1981). Principios de ética biomédica. Nueva York: Oxford.
dc.relation/*ref*/•Begué, M. (2003). Paul Ricoeur: la poética del sí- mismo. Buenos Aires: Biblos.
dc.relation/*ref*/•Canguilhem, G. (1990). La salud: concepto vulgar y cuestión filosófica. En (2004). Escritos sobre medicina (pp. 49-67). Buenos Aires: Amorrortu.
dc.relation/*ref*/•Cortina, A. (1996). El estatuto de la ética aplicada. Hermenéutica critica de las actividades humanas. Isegoría, 13, 119-134.
dc.relation/*ref*/•Cortina, A. y Conill, J. (2000). El sentido de las profesiones. Navarra: Verbo Divino.
dc.relation/*ref*/•Cruz, M. (2000). Responsabilidad, responsables y respondones. En M. J. Bertomeu et al. (Comp.), Universalismo y multiculturalismo (pp. 57-80). Buenos Aires: Eudeba.
dc.relation/*ref*/•Domingo Moratalla, T. (2007). Bioética y hermeneútica. La aportación de Paul Ricoeur a la bioética. Veritas, 17, 281-312.
dc.relation/*ref*/•Domingo Moratalla, T. (1998). La estructura de la ética hermeneútica de
dc.relation/*ref*/•Paul Ricoeur. En J. Masiá Clavel, T. Domingo Moratalla y A. Ochaita Velilla. Lecturas de Paul Ricoeur (pp. 241-263). Madrid: UPCO.
dc.relation/*ref*/•Etxeberría Mauleon, X. (2002). Temas básicos de ética. Bilbao: Desclée De Brouwer.
dc.relation/*ref*/•Lahitte, H. B. (2000). Epistemología y cognición. Salamanca: Universidad Nacional de Salamanca.
dc.relation/*ref*/•Lahitte, H. B. y Ortiz Oria, V. (2005a). Ciencia y psicoanálisis: una visión preliminar. Pliegos de Yuste, 3, 87-94.
dc.relation/*ref*/•Lahitte, H. B. y Ortiz Oria V. (2005b). El otro: antropología del sujeto. Buenos Aires: Nobuko.
dc.relation/*ref*/•Lahitte, H. B. y Sánchez Vázquez, M. J. (2011). Aportes para una bioética medioambiental y la cohabitabilidad humana desde una visión relacional. Persona y Bioética, 15(1), 40-51.
dc.relation/*ref*/•Lara, A. (2015). Teorías afectivas vintage. Apuntes sobre Deleuze, Bergson y Whitehead. Cinta Moebio, 52, 17-36.
dc.relation/*ref*/•Luna, F. y Salles, A. (1995). Decisiones de vida y muerte. Buenos Aires: Sudamericana.
dc.relation/*ref*/•Morin, E. (1999). La cabeza bien puesta: Repensar la reforma. Reformar el pensamiento. Buenos Aires: Nueva Visión.
dc.relation/*ref*/•Mena Malet, P. (2013). Atestación y respuesta: reflexión a partir de una fenomenología hermenéutica de las capacidades. Trans/Form/Ação, 36(1), 137-164. Recuperado de http://www.scielo.br/pdf/trans/v36n1/09.pdf
dc.relation/*ref*/•Mena Malet, P. (2013). La lucidez del cuidado. En T. Domingo Moratalla y A. Domingo Moratalla (Eds.), Bioética y Hermeneútica (pp. 83-92). Valencia: Hermes.
dc.relation/*ref*/•Patiño, S. (2010). La responsividad ética. Madrid: Plaza y Valdés.
dc.relation/*ref*/Ricoeur, P. (2006). Caminos de reconocimiento. Tres estudios. México, D. F.: Fondo de Cultura Económica.
dc.relation/*ref*/•Ricoeur, P. (2008). Lo justo. Madrid: Trotta.
dc.relation/*ref*/•Sánchez Vázquez, M. J. (2008). Ética y profesión: la responsabilidad en términos de prudencia responsable. El caso de la psicología. Fundamentos en Humanidades, IX(7), 145-161.
dc.relation/*ref*/•Spinoza, B. (1995). Ética demostrada según el orden geométrico. Buenos Aires: Alianza.
dc.relation/*ref*/•Stenner, P. (2011). James and Whitehead: assemblage and systematization of a deeply empiricist mosaic philosophy. European Journal of Pragmatism and American Philosophy, 3(1), 101-130.
dc.relation/*ref*/•Tealdi, J. (Dir.) (2008). Diccionario Latinoamericano de Bioética. Unesco, Red Latinoamericana y del Caribe de Bioética, Universidad Nacional de Colombia. Recuperado de http://unesdoc.unesco.org/images/0016/001618/161848s.pdf
dc.relation/*ref*/•Vásquez Rocca, A. (2008). Zygmunt Bauman: modernidad líquida y fragilidad humana. Nómadas, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas, 19(3). Recuperado de http://revistas.ucm.es/index.php/NOMA/article/view/NOMA0808320309A
dc.relation/*ref*/•Whitehead, A. (1985). Process and reality. New York: Free Press.
dc.rightsDerechos de autor 2016 Revista Latinoamericana de Bioética
dc.sourceRevista Latinoamericana de Bioética; Vol. 15 Núm. 29-2 (2015): Bioética, proximidad e investigación; 96-107
dc.source2462-859X
dc.source1657-4702
dc.subjectBioethics
dc.subjectmental health
dc.subjectethics hermeneutics
dc.subjectcognitive anthropology
dc.subjectprofessional-patient relationship
dc.subjectresponsibility
dc.subjectBioética
dc.subjectsalud mental
dc.subjectética hermenéutica
dc.subjectantropología cognitiva
dc.subjectrelación médico-paciente
dc.subjectresponsabilidad
dc.subjectBioética
dc.subjectsaúde mental
dc.subjectética
dc.subjecthermenêutica
dc.subjectantropologia cognitiva
dc.subjectrelação médico-paciente
dc.subjectresponsabilidade
dc.titleBioethics and mental health: reflections about the affection and the responsibility in the professionalpatient relationship
dc.titleBioética y Salud Mental: reflexiones sobre la afección y la responsabilidad en la relación profesional-paciente
dc.titleBioética e saúde mental: reflexões sobre a doença e a responsabilidade na relação profissional-paciente
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion


Este ítem pertenece a la siguiente institución