| dc.contributor | Paiva, Beatriz Augusto de | |
| dc.contributor | Universidade Federal de Santa Catarina | |
| dc.creator | Mariotto, Cristiano | |
| dc.date | 2019-03-25T16:44:58Z | |
| dc.date | 2019-03-25T16:44:58Z | |
| dc.date | 2014 | |
| dc.date.accessioned | 2023-09-02T10:31:27Z | |
| dc.date.available | 2023-09-02T10:31:27Z | |
| dc.identifier | 341265 | |
| dc.identifier | https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/194054 | |
| dc.identifier.uri | https://repositorioslatinoamericanos.uchile.cl/handle/2250/8591612 | |
| dc.description | Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Sócio-Econômico, Programa de Pós-Graduação em Serviço Social, Florianópolis, 2014. | |
| dc.description | Esta dissertação almeja apresentar uma síntese da análise de valorosos pensadores marxistas que, de diferentes maneiras, contribuem para a reflexão da questão indígena e a centralidade do problema da propriedade da terra. Embora não tenha como perspectiva o estudo etnográfico, este estudo é iluminado pela experiência empírica com os Guarani do litoral catarinense a partir do projeto de Extensão ?Mitãrusu M?boépy: Petei Tape - Formação de Jovens: um Caminho?, realizado entre 2012 e 2013 por estudantes do Programa de Pós-Graduação em Serviço Social da Universidade Federal de Santa Catarina sob coordenação da Profª Beatriz Augusto de Paiva, que contou com o financiamento do Ministério das Comunicações. O trabalho está organizado em três sessões. A primeira busca explicar o padrão oligárquico-dependente de desenvolvimento capitalista, tendo como referência o pensamento de José Carlos Mariátegui e sua afirmação sobre o vínculo entre economia e questão indígena. Pensar a economia como âmbito de constituição da questão indígena no continente latinoamericano desde a teoria marxista da dependência exige, nas pistas de Mariátegui, refletir que a questão indígena tem suas raízes no regime de propriedade da terra. A segunda sessão buscou apresentar o padrão oligárquico-dependente de desenvolvimento capitalista, como tentativa de análise do que Mariátegui afirma: a questão indígena nasce de nossa economia. Essa explicação tem sentido como estudo de mestrado porque se detém de forma inovadora a esse esforço de tomar a economia capitalista na sua configuração específica - como satélite periférico da economia capitalista mundial - cujas contradições intensificam o antagonismo entre capital e trabalho, vez que se impõem por sobre povos e nações já e especialmente detentores de um sistema de territorialização distinto e conflitante com o que funda a sociedade burguesa, baseada na propriedade privada da terra. A terceira sessão pretende, a partir dos elementos identificados como estruturantes na organização da expropriação da terra comunal apontados na primeira sessão, analisar as particularidades do sistema jurídico brasileiro com relação aos povos originários, tendo como contraponto a experiência empírica citada acima. De maneira breve, pudemos concluir que a luta pela homologação das terras indígenas é expressão dos séculos de expropriação, preconceito e violento genocídio e que os aparatos jurídicos normativos criados por não indígenas que regem a sociedade, organizam o Estado, estabelecem direitos e deveres para todos, inclusive para os indígenas que se concentram no Estado, não emanaram deles, e por isso, no caso Guarani, não há o reconhecimento do Estado como autoridade.<br> | |
| dc.description | Abstract : This thesis presents an analytic overview of preeminent Marxist theoreticians who have contributed to reflections on indigenous issues and on the centrality of problems relating to land ownership. While this study does not adopt an ethnographic perspective, it is informed by empirical experience with the Guarani of the Santa Catarina coast in the context of the project ?Mitãrusu M?boépy: Petei Tape (Educating youth: a path),? which was carried out from 2012 to 2013 by students in the Graduate Department of Social Work at the Federal University of Santa Catarina and supervised by Professor Beatriz Augusto de Paiva; the project was funded by the Brazilian Ministry of Communication. This thesis is divided into three sections. The first focuses on explaining the oligarchic-dependent pattern of capitalist development and employs the ideas of José Carlos Mariátegui, as well as his confirmation of the relationship between the economy and the 'indigenous question.' According to Mariátegui, in order to view the economy as a part of the indigenous question in Latin America according to the Marxist theory of dependency, we must first remember that the root of indigenous issues lies in the system of land ownership. The second section presents the oligarchic-dependent pattern of capitalist development as described by Mariátegui: indigenous issues are born from our economy. This explanation makes sense in the context of a Masters thesis because its specific configuration is uniquely able to take on the capitalist economy?as a peripheral satellite of the world capitalist economy?whose contradictions only serve to further highlight the antagonism between capital and work. Said contradictions are imposed on peoples and nations that who have their own systems involving distinct territories, which conflict with that which forms the base of bourgeois society, which itself is based on land ownership. The third section presents an analysis of the peculiarities in the Brazilian justice system as relating to indigenous issues and begins with the identification of structural elements that are implicated in organizing the expropriation of communal land; the empirical experiences from the aforementioned project are included as a counterpoint. The author concludes, then, that the struggle for the ratification of indigenous land is an expression of centuries of expropriation, prejudice, and genocide; moreover, the normative juridical devices created by non-indigenous individuals?ones which govern society, organize the State, and establish rights and duties that apply to indigenous persons within the State?do not originate from indigenous sources. Therefore, in the case of the Guarani people, the State is not recognized as an authority. | |
| dc.format | 81,[6] p.| il. | |
| dc.format | application/pdf | |
| dc.language | por | |
| dc.subject | Serviço social | |
| dc.subject | Capitalismo | |
| dc.subject | Índios | |
| dc.subject | Reservas indígenas | |
| dc.subject | Posse da terra | |
| dc.title | Questão indígena e capitalismo dependente | |
| dc.type | Dissertação (Mestrado) | |
