Cátedras Udea Diversa: Formación Para La Diversidad Epistémica En La Educación Superior

dc.creatorYarza De Los Ríos, Víctor Alexander
dc.creatorVivas Hurtado, Selnich
dc.creatorSteele Castillo,, Steve
dc.creatorCuchillo Jacanamijoy, Solanlle Kamëntsá
dc.creatorPastrana Ballesteros, Rafael
dc.creatorMorales Mosquera, María Eugenia
dc.creatorMartínez Pérez, Sergio
dc.creatorBustamante Cardona, Juan Camilo
dc.date2018-11-14
dc.date.accessioned2023-08-07T20:08:17Z
dc.date.available2023-08-07T20:08:17Z
dc.identifierhttps://revistas.utp.ac.pa/index.php/clabes/article/view/2023
dc.identifier.urihttps://repositorioslatinoamericanos.uchile.cl/handle/2250/7939826
dc.descriptionLa iniciativa Cátedras UdeA Diversa, situada en la Universidad de Antioquia (Medellín, Colombia), constituye uno de los referentes actuales de reconocimiento de la diversidad cultural y epistémica como garantía de la permanencia estudiantil en la educación superior convencional, en contextos socialmente diversos, como el colombiano. Esta iniciativa funciona como un dispositivo formativo comprensivo, intercultural y diferencial, representado en un árbol de saberes, que se alimenta de la historia de los pueblos, de los abuelos y las abuelas, de la ancestralidad del territorio y sus comunidades, así como de las luchas y movimientos de grupos diversos de la ciudad, del campo y de la academia. Su objetivo consiste en potenciar los procesos educativos de la comunidad universitaria de cara a las crisis y desafíos de las sociedades contemporáneas, los avances de las ciencias, la tecnología, los saberes y conocimientos, en tiempos de una globalización que reclama una nueva humanización y humanidad (Boff y Hathaway, 2014), ubicándose en los horizontes delineados por los paradigmas colaborativos, participativos, críticos, decoloniales, interculturales, en la construcción de iniciativas de transformación, acción, formación y reflexión de los fenómenos socio-educativos y pedagógicos (Walsh, 2013; Tuhiwai Smith, 2016). A nivel metodológico, guiada por el mismo espíritu, se orienta por presupuestos didácticos y pedagógicos derivados de la pedagogía intercultural, la escuela históricocultural, el socioconstructivismo, la pedagogía social y popular, la pedagogía crítica, la etnoeducación, la educación propia, la pedagogía intercultural, entre otras corrientes, tendencias y escuelas del pensamiento crítico pedagógico planetario (Gadotti, 2003).es-ES
dc.formatapplication/pdf
dc.languagespa
dc.publisherUniversidad Tecnológica de Panamáes-ES
dc.relationhttps://revistas.utp.ac.pa/index.php/clabes/article/view/2023/2973
dc.rightsDerechos de autor 2018 Congresos CLABESes-ES
dc.rightshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0es-ES
dc.sourceCongresos CLABES; 2018: Congreso CLABES VIII, Ciudad de Panamá, Panamáes-ES
dc.titleCátedras Udea Diversa: Formación Para La Diversidad Epistémica En La Educación Superiores-ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion


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