| dc.contributor | Laboratório de Fotojornalismo da UFSC | |
| dc.contributor | Giacomelli, Ivan Luiz (Fot.) | |
| dc.contributor | Piacentini, Telma (doador) | |
| dc.creator | Sem autoria (artesão) | |
| dc.date | 2016-07-18T12:56:47Z | |
| dc.date | 1999-09-02 | |
| dc.date | 2016-07-18T12:56:47Z | |
| dc.date.accessioned | 2017-04-04T04:40:59Z | |
| dc.date.available | 2017-04-04T04:40:59Z | |
| dc.identifier | 37 | |
| dc.identifier | Biblioteca Central da UFSC | |
| dc.identifier | https://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/164410 | |
| dc.identifier.uri | http://repositorioslatinoamericanos.uchile.cl/handle/2250/775223 | |
| dc.description | Rosto e chapéu de madeira pintada. Roupas xadrez e cabelos de lã vestem o corpo de mola, proporcionando movimentos quando são tocados. Os rostos pintados à mão dão uma expressão bem humorada de palhaços. | |
| dc.description | Sabe-se que a história da boneca está estritamente ligada à história dos homens. Como réplica de si mesmo, o homem a elevou à símbolo cultural, em suas múltiplas experiências fazendo deste objeto, de oferenda religiosa a objeto de culto, a figura de magia ou ídolo, amuleto ou talismã, lembrança mortuária ou chegando ao uso infantil como brinquedo. Sempre através de diferentes tipos de bonecas, conforme a cultura da sociedade.
Pode-se dizer que a história da boneca tem um inicio marcado por diferentes interpretações. As escavações que atestam a presença de figurinhas femininas acompanhando os mortos na ultima morada, ou ídolos que simbolizam uma expressão mágica e religiosa (identificadas em torno de 7000a.C no Iraque Setentrional ou de 3600a.C no Egito pré-histórico) podem identificar as tataravós das bonecas: temos aí a ponta de um “novelo” possível. | |
| dc.format | 6cm. | |
| dc.publisher | Brasil | |
| dc.relation | Florianópolis SC | |
| dc.subject | Brinquedo | |
| dc.subject | Brinquedo de mola | |
| dc.subject | Brinquedo de madeira | |
| dc.title | Casal de mola e rostinho de madeira, pequenos | |
| dc.type | Madeira | |
